Тест-1 Шыңғыс ханның Жетісуға жорық жасаудағы мақсаты?
А) Берілген жауаптардың барлығы дұрыс
Ә) Ақсүйектердің қарсылықтарын тоқтату
Б) Билігін күшейту
В) Ішкі тартысты болдырмау
С) Құнарлы, жайылымдық жерлер мен гүлденген қалаларды иелену

Тест-2
Шыңғыс хан Отырардың билеушісі Қайырханға қанша адамнан тұратын сауда керуенін жіберді?
А) 146 адам
Ә) 697 адам
Б) 800 адам
В) 317 адам
С) 450 адам

Тест-3
 Сырдария бойындағы қалалардың жеңілуі Шыңғыс ханға қай мемлекетті бағындыруға жол ашты?
А) Иран
Ә) Орыс князьдықтары
Б) Араб елдері
В) Үндістан
С) Мәуереннахр

Тест-4
 Шыңғыс хан құрған Моңғол мемлекетінің басты заңы?
 А) Дұрыс жауабы жоқ
Ә)«Ескі жол»
Б) «Қасқа жол»
В) «Жеті жарғы»
С) «Жасақ»

Тест-5
 Шыңғыс хан қай жылдары Енисей қырғыздары мен Сібір орманы халықтарын бағындырды?
А) 1211–1215 ж.ж.
Ә) 1219–1224 ж.ж.
Б) 1207–1209 ж.ж.
В) 1206–1209 ж.ж.
С) 1207–1208 ж.ж.

Тест-6
Сыр бойындағы қалалар толығымен монғолдардың иелігіне өткен уақыт?
А) 1227–1228 ж.ж.
Ә) 1223–1224 ж.ж.
Б) 1225–1226 ж.ж.
В) 1220–1222 ж.ж.
С) 1219–1220 ж.ж.

Көмек керек!

1. К середине 19 в. явственно проявилось отставание России от передовых капиталистических государств в экономической и социально-политической сферах. Международные события (Крымская  война) показали значительное ослабление России и во внешнеполитической области. Поэтому главной целью  внутренней политики правительства во второй половине 19 в. было приведение экономической и социально-политической системы России в соответствие с потребностями времени. 
2. Эпидемии, голод и войны были главными факторами, которые ограничивали рост населения, влияли на движение народонаселения и повседневная жизнь человека в XVI - первой половине XVII в.
3. Важную роль в борьбе за господство на мировом рынке играло обладание колониями.
Вроде все

Ятвяги - один из наименее изученных народов на территории Восточной Европы, несмотря на то, что в средние века они населяли довольно обширные земли на территории современной Белоруссии, Польши и Литвы. Упоминание о ятвягах встречается в самых различных летописях - Повести Временных Лет, Галицко-Волынской летописи, Великопольской хронике. История этого народа нам, брестчанам, интересна ещё и потому, что ятвяги жили в непосредственной близости от нашего города Бреста. Город Каменец, входивший в XI-XIII веках вместе с Берестьем в Галицко-Волынское княжество, фактически являлся форпостом на границе славянских земель и земель ятвягов, живших в лесах к северу от него.

Ятвяги (судавы) - народ, входящий в балтийскую группу, в которую помимо них входили такие народы как аукштайты, жемайты (жмудь), земгалы, пруссы, скальвы, надравы, галинды, курши, латгалы. Часть этих народов впоследствии сформировала литовский этнос, часть - латышский. Некоторые были ассимилированы соседними народами, а некоторые - просто уничтожены, как, например, пруссы, фактически полностью истреблённые немецкими рыцарями-тевтонцами.



Историческая территория расселения ятвягов до сих пор вызывает споры. Например, вот как она выглядит на нижеприведённой карте:



Однако есть все основания считать, что до IX века (начиная с которого ведут своё летоисчисление большинство летописей) ареал расселения ятвягов, как, впрочем, и вообще племён балтийской группы - был намного шире и охватывал значительную часть современной Беларуси. Это можно проследить, например, по топонимике - например, в Ивацевичском районе Брестской области, недалеко от Косово, есть деревня Ятвезь - нет никаких сомнений, что своим названием она обязана племени ятвягов. По данным археологических раскопок считается, что в древности балтийские племена заселяли обширные территории вплоть до Оки, и лишь впоследствии они были вытеснены и/или ассимилированы славянами. Считается, что белорусский этнос возник в результате слияния славян с балтами, что подтверждается, в частности, лингвистическим анализом белорусского и балтийских языков. Балтийские языки - это вообще довольно интересное явление в индо-европейской языковой группе. Они в большей степени похожи на санскрит, чем, например, славянские или германские языки, что даёт основания относить их к "реликтовым" языкам, наиболее сохранившим связь с гипотетическим пра-индоевропейским языком. Сколь уникален и самобытен язык балтов, столь же интересна и самобытна их культура в целом. Балтийские народы намного позже других в Европе приняли христианство, сохранив тем самым очень много архаичных, уходящих корнями в глубокую древность, традиций. Восстановить утраченное, собрать по крупицам скудные, едва уцелевшие знания и культуру - интересная и увлекательная задача, которую ещё только предстоит выполнить.

Некоторые современные историки и этнографы почему-то относят ятвягов к вымершим народам. Однако, это не так. Остатки этого некогда крупного народа до сих пор живут на территории современной Польши, в окрестностях города Сувалки. Жив и язык ятвягов, хотя некоторые языковеды всё же склонны относить его к одному из диалектов литовского, нежели к самостоятельному языку. Многие люди, которым не безразлична судьба этого народа, прилагают свои усилия, чтобы сохранить культуру и язык ятвягов, не дав им окончательно исчезнуть. В интернете создан неплохой проект Suduva.com, где собрана всевозможная информация о современной ятвяжской культуре.