• Проаналізуйте наведені уривки з історичних джерел і зробіть висновок про те, з якими політичними діячами ототожнюється авторитаризм у країнах Цент-
рально-Східної Європи в період між Першою та Другою світовою війною.

«У 1930-х роках у всіх державах Балкан до влади прийшли авторитарні ре-
жими. ...Після Першої світової війни з'явилися й набули ваги комуністичні та
селянські партії; ...іх почали тіснити консервативніші політичні сили... Уряди
країн захищали інтереси невеликої групи населення, котра й здійснювала
керівництво державою; до неї, як правило, належали державні чиновники,
військові, комерсанти, власники фабрик і великих маєтків, підприємці, а та-
кож представники інтелектуальних професій — юристи, лікарі та вчителі... Ця
група осіб становила не більше 10 % населення».
Барбара Єлавич, американський історик (Єлавич Барбара. Історія
Балкан. XX століття / пер. з англ. — К. : Свeнaс, 2004. – Т. II. - С. 303)

«Політичні режими в країнах, що постали на руінах імперій Центральної Єв-
ропи... наслідували зразки демократії, проте багато урядів, змушених вико-
ристовувати будь-які засоби заради перемоги, неодноразово здійснювали
замахи на демократичні принципи, ...Отже, майбутнє демократії безпосе-
редньо залежало від особистості глави держави. Якщо він завдяки освіті й
переконанням поважав конституційні норми, політичний лад еволюціонував
у належному напрямі (як було в Чехословаччині за т. Масарика й Е. Бенеша
до 1938 р.). Якщо ж кар'єрні міркування й темперамент глави держави штов-
хали його до авторитаризму, країна швидко йшла назустріч президентсько-
му правлінню чи диктатурі (так трапилось у Польщі за Ю. Пілсудського)».
П'єр Тібо, французький історик (Пьер Тибо. Эпоха диктатур / пер.
с фр. — М. : Крон-Пресс, 1998. – С. 47)
152​

Положительное.  1. петр i сделал то, что не смог сделать иван грозный – отвоевал у шведов выход в море. одержал блестящую победу под полтавой, лишив карла xii его армии. флот петра, разбивший шведов при гангуте и гренгаме, стал одним из самых сильных в европе.  2. после победы в северной войне в европе стали считаться с россией, боялись ее возросшей мощи.  3. петровские преобразования затронули просвещение, образование. открывались новые школы, как в обеих столицах (навигацкая, артиллерийская, инженерные) , так и в провинциях – цифирные, горная – на урале, в 1714 г. была основана кунсткамера-первый естественнонаучный музей. с 1702 г. - стала выходить первая печатная газета “ведомости”, ее могли купить все желающие.  4. 24 января 1722 г. петр i обнародовал “табель о рангах”, в которой система чинов и порядок продвижения по службе производились за служебные заслуги. таким образом, петр заботился о том, чтобы принцип родословности, знатности происхождения был заменен принципом личной выслуги. неслучайно в окружении петра i были люди незнатного происхождения, например, александр меньшиков, бывший торговец пирожками.  5. петр i много сделал для развития промышленности. при нем строились металлургические заводы на урале, текстильные – вокруг москвы и в петербурге, петр i хотел видеть россию развитой, ни в чем не уступающей европе.  петр i – фигура противоречивая, сложная. таким породила его эпоха. он сознавал и не раз подчеркивал, что он – абсолютный монарх. петр был искренне убежден, что все, что он делал – только для блага государства, народа. однако народ находился в крепостной неволе, был обложен увеличенными налогами, поборами, принудительными работами. но нельзя не видеть огромный вклад петра i в государством, его внешнеполитические, военные акции. время петра, его преобразования, личный вклад в строительство государства, укрепление его позиций, увеличение славы российской не могут не вызывать уважения. при всех недостатках, ошибках петра, россия при нем заметно продвинулась вперед по пути развития, сократив свое отставание от передовых стран западной европы. вполне заслужено называют петра великим.отрицательное.  1.петр алексеевич романов – жестокий и злобный тиран. недаром поэт а. с. пушкин, отзываясь о петре i, сказал, что его многие законы “писаны кнутом”. в борьбе за власть свою старшую сестру софью насильно постриг в монахини и заточил в новодевичий монастырь, в суздале в находилась его первая жена евдокия лопухина; предал смертной казни своего сына алексея.  2.для продолжения северной войны петром i были введены новые налоги – подушный налог, косвенные налоги — на корабельную починку, с бань, ульев и т. д. в результате резко ухудшилось положение народных масс, усилился крепостной гнет. затеял подушную подать себе на безголовъе, а всему народу на изнуренье.  3.работные люди влачат жалкое существование. трудятся от зари до зари, по 14-18 часов. в рудниках работают по пояс в воде. люди надрываются. строптивых ждут батоги, каленое железо. рудокопов нередко приковывали в шахтах цепью к тачкам. слабые гибнут от непосильного труда и болезней. многие спасаются бегством в сибирь, на вольный яик или на север в тайгу. владельцы мануфактур имеют право судить и расправляться с рабочими.  4.петр i жестоко подавил восстание стрельцов в 1698р. в москве. полторы тысячи стрельцов были казнены, некоторые из них были повешены у кельи новодевичьего монастыря, где томилась в софья – старшая сестра петра i. петр i-антихрист. по его приказу с церквей снимали колокола, из которых затем отливали пушки. церковь поставил под государственный контроль. после смерти андриана в 1700г. запретил проводить выборы патриарха. 

Реформа́ция (от лат. reformatio — исправление, восстановление) — массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе в XVI веке, направленное на реформирование церкви в соответствии с её первоначальными канонами. Помимо религиозных Реформация также включала в себя политические, экономические и культурные аспекты.

Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов» , в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Концом Реформации можно считать подписание Вестфальского мира 1648 года, по итогам которого религиозный фактор перестал играть важную роль в европейской политике.

Основной причиной Реформации являлось недовольство различных слоёв населения Европы моральным разложением католической церкви, которое сопровождалось экономической узурпацией, созданием препятствий на пути централизации власти и развития капитализма.

Одним из основных последствий реформационного движения стало появление протестантизма, который получил распространение во всей Европе в вероучениях Лютера (Германия, скандинавские страны, Прибалтика) , Жана Кальвина (Швейцария, Шотландия, Нидерланды, Франция, Англия) и учении анабаптистов.

Реакционные меры, предпринятые католической церковью и иезуитами для борьбы с Реформацией, получили название Контрреформация.

Начало Реформации в Германии.

В Германии, которая к началу XVI века всё ещё оставалась политически раздробленным государством, недовольство церковью разделяли практически все сословия: крестьян разоряла церковная десятина и посмертные поборы, продукция ремесленников не могла конкурировать с продукцией монастырей, которая не облагалась налогом, церковь расширяла свои земельные владения в городах, угрожая превратить горожан в пожизненных должников [8]. Всё это, а также огромные суммы денег, которые Ватикан вывозил из Германии, и моральное разложение духовенства, послужило к выступлению Мартина Лютера, который 31 октября 1517 года прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов» . В них доктор богословия выступал против продажи индульгенций и власти Папы над отпущением грехов. В проповедуемом им учении он провозглашал, что церковь и духовенство не являются посредником между человеком и Богом. Он объявил ложными претензии папской церкви на то, что она может давать людям посредством таинств «отпущение грехов» и души» в силу особых полномочий от Бога, которыми она якобы наделена. Основное положение, выдвинутое Лютером, гласило, что человек достигает души» (или «оправдания» ) не через церковь и её обряды, а при веры, даруемой ему непосредственно Богом.