1) У пореформений період (1860-1863 рр.) розпочався процес активного розвитку таких галузей як легка та харчова промисловість, що дало можливість повністю задовольнити потреби населення Наддніпрянщини. 2) На поч. 20 ст. Наддніпрянщина надавала 55% готової продукції і 45% усього видобутку сировини в Російської імперії, що стало свідченням партнерських відносин між Центром та провінцією.

3) На українських землях виникли перші кооперативи,зокрема, "Союз рейкових фабрикантів", "Союз мостобудівних заводів" (1892-1894 рр.), які сприяли розвитку інших країн.

4) Значну роль у модернізації відіграв іноземний капітал. Такі представники Росії як Галаган, Аркас, із США - Дж. Хьюз - стали відомими олігархами, що вкладали свої капітали у розвиток культури власних країн.

2 етап роботи - надайте відповідь на питання:
Чи можна стверджувати, що життя селян після реформ змінилося на краще?

1.) Роль Бога всеобъемлюща, именно он руководит человеческой жизнью и судьбой. Он – творец мира.

2.) Человек устроен по образу и подобию божьему. Его цель души для вечной жизни рядом с Богом

3.) История движется от Рождества Христова и до конца времён – апокалипсисе и распределения душ в рай и ад.

4.) Люди равны перед Богом, в обществе изначально царит бесправие, произвол и власть сильного над слабым.

5.) Государственная власть появилась по праву сильного. В эпоху Возрождения начинают переосмысливаться античные концепции и взгляд на человека.

Истоки средневековой философии усматриваются в раннехристианском периоде. Отличительным признаком является тесная связь с теологическим учением христианства, которое с возникновением феодализма становится господствующим мировоззрением в Западной Европе. Через отношение "бог — человек" рассматриваются различные вопросы: устройство мироздания, место в нем человека, система морально-ценностных представлений. Поэтому средневековая философия носит теоцентрический характер (гр. theos — бог), а основной ее функцией становится обоснование религиозных постулатов. По мнению просвещенных кругов того времени, философия приобретает статус "служанки богословия". Но и в этих условиях осуществляется такая собственно философская функция как сомнение, т.е. установка на рационалистический анализ различных толкований вероисповедных положений с целью нахождения истины. В развитии средневековой философии выделяются два основных периода: патристика и схоластика. Патристика (лат. pater — отец) — совокупность теологических, философских, политико-социологических доктрин христианских мыслителей II-VIII вв. (т.н. отцов церкви). Схоластика (лат. scholastica — школьный, ученый) — усматривала главную роль философии в обосновании теологических догматов методами рационалистического мышления (IX-XII вв.). Противоположные позиции патристики и схоластики проявляются в споре об универсалиях — реализм, номинализм. Подоплекой, внутренней причиной этих противоречий было все более проявляющееся противостояние веры и знания.