Задание 3. Выберите правильные ответы к вопросам, приведенным ниже. Знаете ли вы историю Древнего Китая?
1. Тонкая воздушная ткань, секрет производства которой в древности был известен только китайцам (ат-
лас шелк, лен).
2. Как назывался путь, по которому везли продавать шелк из Китая в страны Западной Европы (Степной,
Лазуритовый, Шелковый) ?
3. Главные реки Китая ? (инд и ГангХуанхэ и Янцзы), Тигр и Евфрат).
4. Кого в Китае называли «Сыном неба» ? (вельмож, наместников, императора) ?
5. Правитель, который объединил Китай под своей властью (Цинь Шихуанди, Ван Мани, Чжоу).
6. Для защиты от каких кочевых племен была воздвигнута Великая Китайская стена (саков, сарматов, гун
нов)?
7. Главная отрасль хозяйства в Китае (скотоводство, виноделие, земледелие) ?
8. Основой китайского общества была... (преданность императору, семья, кастовая система),
9. Первый китайский историк (Конфуций, Сыма Цянь, /1ао Цзы),
10. То, что учтивый китаец снимает с ног при входе в дом (головной убор, туфли, верхнюю одежду)?
11. На чем писали в Древнем Китае (на дощечках из бамбука, на пальмовых листьях, на глиняных дощеч-
ках)?
12. Что выращивали земледельцы в Древнем Китае (сахарный тростник, хлопчатник, чай)?
13. Китай располагается... (к югу от Индии, к западу от Индии, к северо-востоку от Индии).
14. Китай расположен (в восточной части Евразии, в южной части Евразии, в западной части Евразии, в
северной части Евразии).
15. Самое знаменитое сооружение Древнего Китая (Великий канал, Храм Неба, Великая Китайская
стена).
16. Как Цинь Шихуанди наказывал последователей учения Конфуция (продавал в рабство зарывал их в
землю, отбирал их имущество)?
17. Прибор, изобретенный в Древнем Китае, который применяют в туризме, в геологии и в путешествиях
(астролябия, сейсмограф, компас).
18. Китайское название этого продукта тцай-е (рис, чай, какао).
19. Натуральный, гладкий, тонкий, легкий, первыми применяли его китайцы (хлопок, шелк, папирус).
20. Уваренный и затвердевший сок растения, который, вслед за древними китайцами, использует в пищу
весь мир (сахар, рис, чай).​

Султаны

Султаны играли важную роль в решении общегосударственных дел, и также как и бии являлись на ежегодное «Народное собрание». Решали

Бии

В пределах подвластных им родов только биям (кроме хана) принадлежала и судебная, и административная. Бии активно участвовали в решении общегосударственных дел. Они исполняли роль: военачальник, административное лицо, судья и представитель степной аристократии.

Ходжи

В арабском языке слово «ходжа» имело значение «просвещенный», «просветитель». И казахи в ходже видели грамотного, просвещенного человека, в некотором смысле жреца. Социальную активность они выражали преимущественно в совершении исламских обрядов.

Жырау

Жырау находились при установлении ханов и принимали участие в решении государственных дел. Они в поэтической форме давали наставление толгау, ханам и батырам , историческими песнями поднимали боевой дух воинов.

Батыры

Батыры имели большое значение для Казахского ханства. Это было почётное звание, которое мог заслужить не каждый. Они защищали государство во время военных действий и воевали на благо родине.

Теократическое государство, которое возникло в результате завоеваний мусульман во главе с халифом в VII-IX веках.
Пророк Мухаммед и появление ислама
Первоначальным ядром будущего государства стала религиозная община, созданная пророком Мухаммедом в Западной Аравии в Хиджазе в VII веке. Новая религия – ислам объединению арабов. После смерти Мухаммеда в 632 г., не оставившего после себя наследника, был избран «заместитель» пророка – халиф, которым стал один из его близких сподвижников Абу Бакр. Халифы призвали арабов отправиться в военные походы для распространения ислама. Наступила эпоха «праведного халифата». В этот период в арабское государство в результате войн с Византией и Персией был полностью включен Аравийский полуостров, Кавказ и часть Северной Африки. Захваченные земли были разделены на наместничества во главе с эмирами, облагались особым налогом (харадж), кроме этого иноверцы должны были платить подушную подать (джизью). Последний правитель этого период Али ибн Абу Талиб был убит отравленным кинжалом во время «дворцового переворота» хариджитом, и к власти пришли Омейяды, правившие с 661 по 750 год. При них государственный строй изменился, страна стала наследственной монархией. Столица была перенесена в г. Дамаск, двор халифа и его приверженцы получили наиболее привилегированное положение. Халифат продолжил расширять свои владения. К концу VII в. арабы подчинили себе часть Армении, Южный Азербайджан, часть Северной Африки. К 711 г. были захвачены все африканские владения Византии (Магриб), после чего началось завоевание Испании. Помимо побед, были и поражения, в 732 г. арабские войска потерпели поражение от франков во главе с майордомом Карлом Мартеллом. В период правления Омейядов ислам раскололся на два течения: суннитов и шиитов.
«Золотой век Аббасидов»
В 747-750 гг. произошло восстание, в результате которого Омейяды были свергнуты, а правящей стала династия Аббасидов, потомков дяди Мухаммеда. Большая часть семьи Омейядов была убита. При Аббасидах арабы утратили свое привилегированное положение, возросло влияние выходцев из Ирана, в 762 г. халифом Мансуром была основана новая столица – Багдад. Этот период стал называться «золотым веком Аббасидов», при которых произошел настоящий расцвет арабо-мусульманской культуры и науки. Существовали высшие школы, в которых изучались светские науки, были открыты обсерватории, библиотеки. Халифат отказался от агрессивной внешней политики, огромная империя стала постепенно распадаться: первой откололась Испания, где был образован кордовский эмират в 756 г., затем Марокко и Восточный Магриб. Аббасиды пытались сохранить государство, проводив репрессивную политику по отношению к покоренным народам, менялась и религиозная политика.
Упадок Арабского халифата
В 819 г. в Средней Азии появилось государство эмиров из династии Саманидов со столицей в Бухаре. В 868 г. в Египте было образовано самостоятельное государство. В IX в. свою государственность получили народы Закавказья и Средней Азии. При этом местная знать стала забирать все больше власти в свои руки, некоторые правители платили лишь харадж, а другие отказались даже от этого. В этот период повсеместным явлением стали народные восстание, среди которых стоит выделить выступление зинджей в 869-883 гг. (чернокожих рабов). Также ширилось карматское движение в Сирии, Ираке и Бахрейне, призывавшие к социальному равенству и общности имущества. В 899 г. карматы образовали собственное государство в Бахрейне, в 901 г. даже попытались захватить Дамаск, а в 930 г. они заняли и разграбили Мекку. К середине X в. власть халифов сохранилась лишь в Багдаде и близ лежащих землях. В 945 г. к Багдаду подошли войска Буидов, династии из Западного Ирана, халиф не оказал сопротивления, в его руках осталась лишь религиозная власть. Большая власть его имущества была конфискована. В конце 1055 г. Багдад перешел под власть турок-сельджуков, в городе было неспокойно, нередко происходили столкновения между суннитами и шиитами. Пользуясь недовольством правления турок-сельджуков, халифам удалось восстановить свою власть и воссоздать независимое государство в пределах Нижнего Ирака и Хузистана. В 1157 г. им удалось снять осаду Багдада войсками сельджукского султана. В 1258 г. монголы захватили Багдад при осадных орудий, подвергли его страшному разгрому, перебили около 100 тысяч мусульман, а последний халиф аль-Мустасима погиб. Однако на этом династия Аббасидов не пресеклась, объявился самозванец, который при поддержке египетских и сирийских мамлюков основал собственную династию в Каире, правившую до 1368 г. После захвата Египта, в 1517 г. титул халифа был принят турецким султаном Селимом I.