В 1227 г. поход в Дешт-и-Кипчак был возобновлен. В 1229 г. монгольские силы возглавил сын Джучи – Бату, завершивший к 1232 году этот поход. Территорию Казахстана после завоевания Чингисхан разделил на улусы между сыновьями. Она вошла в состав трех объединений, которые возглавляли сыновья Чингисхана.
Большая степная часть от Иртыша до Волги, северная часть Семиречья, весь Восточный Дешт-и-Кыпчак до Нижнего Поволжья, Хорезм и западные еще не завоеванные земли вошли в состав улуса Джучи. Количество воинов в них составило 4 тысячи человек.
Южный и Юго-Восточный Казахстан, Восточный Туркестан и Мавераннахр вошли в состав улуса Шагатая. Количество воинов в них составило 4 тысячи человек. Северо-восточная часть Семиречья, Западная Монголия, районы верхнего Иртыша и Тарбагатая вошли в улус Угэдэя. Количество воинов в них составило 4 тысячи человек. Собственно монгольскими землями владел Тулуй, количество его воинов составляло 101 тысячу человек.
При жизни Чингисхана земли, отведенные сыновьям, служили для них только источником дохода, они оставались подчиненными главе империи. Чингисхан умер в 1227 г. в возрасте 72 лет. Он покорил четыре пятых территории Старого Света с населением свыше 1 млрд. человек. На ханский трон в монгольской империи, согласно воле Чингисхана был избран его третий сын Угэдэй (1228–1241).
После смерти Чингисхана положение изменилось. Обширность монгольской державы, удаленность местопребывания улусных владетелей от общеимперского центра на Орхоне вели к тому, что действительной властью стала только власть на местах.
В 1241 г. после смерти Угэдэя, в монгольской империи начался смутный период пятилетнего междуцарствия. Только в 1246 г. на курултае Великим ханом провозглашен Гуюк, старший сын Угэдэя. После его смерти в 1248 г. началась борьба за власть между потомками Угэдэя и Тулуя. При поддержке Батыя в 1251 г. главой империи был провозглашен старший сын Тулуя Мунке (1251–1259).
В 60-х гг. XIII в. единству Монгольской империи был нанесен окончательный удар. В 1259 г. после смерти Мунке началась междоусобная война между его братьями — Ариг-Бугой и Хубилаем, которые в 1260 г. одновременно были провозглашены великими ханами. Средневековый историк Рашид-ад Дин отмечал, что в 60-е гг. XIII в. «войны Ариг-Буги до такой степени притесняли народ, что в Илийской долине наступил голод, от которого погибло много народа».
В 1260 г. империя Чингисхана распалась на независимые улусы, в которых постоянно шла борьба монгольских ханов за власть.
Юго-Восточный Казахстан стал центром, где сходились границы трех наиболее крупных монгольских улусов. Территория Семиречья оказалась политически раздробленной между потомками Чингисхана. Здесь шли бесконечные войны претендентов за власть. В 1251 г. улус Угэдэя был ликвидирован Земли были розданы сторонникам великого хана Мунке.
Объяснение:
Пойдет,не?Если че,можешь просто это скопировать,и отправить.А не писать.
XV век в истории России и в истории русской культуры особый, рубежный. Им заканчивается история древнерусской культуры и начинается новый период, зарождается культура нового времени. Этот процесс становления новой культуры занял два с половиной столетия и завершился только в эпоху либеральных реформ Александр IIАлександра II.
XVII век - время предчувствия перемен, которые предстояли России. Смена типа культуры проходила в острой борьбе старой традиции с новыми потребностями и вкусами. Современники очень остро, болезненно ощущали ломку, переоценку ценностей и традиций, потому весь XVII век проходит под знаком борьбы двух общественных настроений. С одной стороны, это страстная до фанатизма защита старины, с другой, - понимание необходимости и полезности перемен.
В это переломное для культуры время появляются первые ростки обновления:
начинается процесс секуляризации в духовной жизни общества, оно медленно, но неуклонно освобождается от определяющего все стороны его жизни влияния церкви;
человек начинает осознавать себя как личность, появляются люди поступка, энергичные, инициативные, осознающие свое место в судьбах страны. Человек-творец и созидатель перестает быть анонимным, имена таких людей на слуху у современников;
вызревают условия для рождения светской культуры, которая свободна от церковных догм и канонов; эти процессы только проявляют себя, потому принято говорить, что в XVII в. идет обмирщение культуры. Обмирщение - это тенденция, а не конечный итог. Параллельно сосуществуют как бы две культуры - религиозная и обновляющаяся, еще не порвавшая с религиозной основой;
заметнее становится влияние Запада, особенно после воссоединения с Украиной, культура которой находилась под сильным влиянием Польши.
Объяснение:
Надеюсь
