Loi00
31.08.2022 21:43

Ужевпериодпервойопиумной захватчиков.Первымкрупным китайскогонародавэтот период (в 10 км к северо-западу от Кантона)30мая 1841 г. Восстаниебылоподнято жителями приблизительно 100 близлежащих деревень против захвативших эту местность англичан, чинивших всевозможные жестокости и грабивших местных жителей. Лишь вмешательство маньчжурских властей, по требованию английского командующего добившихся пропуска англичан захватчиков. На юге страны во время опиумной войны развернулось широкое народное движение борьбы против агрессоров, которое было бы ещё сильнее, если бы цинские власти не препятствовали действиям народа и не подавляли их. После опиумной войны это народное движение продолжалось.
Вскоре после подписания Нанкинского договора в Кантоне произошло столкновение между китайцами и английскими моряками, которые своими наглыми бесчинствами вызвали всеобщее возмущение. 6 ноября 1842 г. иностранный моряк в ответ на китайского торговца заплатить за взятые у него фрукты нанес китайцу ножевую рану. Возмущенные очевидцы стали преследовать преступника, укрывшегося в здании фирмы «Шисань». Иностранцы бросали с крыши этого здания в народ кирпичами и черепицей. Тогда дом, занятый иностранцами, был подожжен. Лишь направление маньчжурскими властями в район, где происходили описываемые события, воинских сил, привело к подавлению возмущения народных масс провокациями иностранцев.
В одной из листовок, распространявшихся в Кантоне, критиковались действия маньчжуров: «Наши кровожадные чиновники до сих пор были соучастниками английских грабителей во всех деяниях, которые последние совершали против порядка и справедливости... За пять месяцев текущего года иностранцы убили много китайцев, их трупы были брошены в реку в пищу рыбам. А наши власти делали вид, будто они об этом ничего не знают, они смотрели на иностранных дьяволов, как на богов, а народ презирали как собак, и человеческая жизнь для них не представляла никакой ценности. Они стремились лишь к тому, чтобы сохранить свое высокое положение».
Опиумная война оказала чрезвычайно отрицательное влияние на положение народных масс Китая. Английские и американские капиталисты, продолжая ввоз в Китай опиума, начали усиленно ввозить туда хлопчатобумажные ткани. Ввоз опиума за 12 лет (с 1838 по 1850 г.) увеличился на 1/3 (с 40 тысяч до 53 тысяч ящиков). Импорт английских хлопчатобумажных и шерстяных тканей вырос с 1842 г. по 1845 г. примерно в 3,5 раза.
Быстрый рост ввоза опиума и тканей вызвал отлив из страны серебра, что в свою очередь привело к резкому увеличению курса серебряного ляна по сравнению с медной монетой - чохом. В 1820 г. один лян серебра обменивался на 1100-1200 чохов, в 1838 г. - на 1600 чохов, в 1851 г. - на 4700 чохов. При этом следует иметь в виду, что чиновники при сборе налогов и в других случаях брали за лян серебра на 200-300 чохов больше, чем требовалось по курсу. Поскольку крестьяне располагали, как правило, только медной монетой, падение ее курса очень тяжело отразилось на их положение.
Быстрый рост ввоза текстиля из Англии разрушал домашнюю промышленность и ремесло Китая. Многие мелкие производители-прядильщики и ткачи - были лишены средств к существованию.
Открытие новых портов для торговли с иностранцами разгрузило сухопутные торговые пути в южной части страны — в районе Гуандуна. Перевозки стали осуществляться по реке Янцзы, что требовало меньших финансовых затрат и экономило немало времени. В результате многие крестьяне, проживавшие на юге и занимавшиеся транспортировкой товаров, остались без работы и средств к существованию. Ещё одним обстоятельством, приведшим к крестьянским выступлениям, стали стихийные бедствия, обрушившиеся на Китай в 1840-е годы: два сильнейших наводнения, унесшие жизни 1 млн человек, и неурожай 1849 года. Все это усилило классовую борьбу в Китае, обострило социальные противоречия.
Недовольство властью маньчжуров, охватившее Китай, вылилось в 1850 г. в мощное крестьянское восстание. Его вождем стал Хун Сюцюань. Он выдвигал требования изгнания маньчжуров, наделения всех крестьян равным количеством земли. Xун Сюцюань стремился к созданию Тайпин тяньго
ПРОАНИЛИЗиРУЙ Текст ИСПОЛЬЗУй СТРАТЕГИЮ ФИШБОУН ​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
xiumin90
29.08.2021 17:51

Объяснение:

Ахмет Байтурсынулы – казахский поэт, публицист, литературовед, переводчик, тюрколог, основоположник казахского языкознания, лингвист и общественный деятель, один из основателей партии Алаш и правительства Алашорды.

Родился в 1873 году 18 января в тургайском уезде Тосунской волости (нынешний Жангильдинский район Торгайской области) в семье простого казахского шаруа. С десяти лет учился в аульной школе. Когда ему исполняется 13 лет, отец его Байтурсын за открытое выступления против произвола царских властей приговаривается к каторжным работам на 15 лет.

0,0(0 оценок)
Ответ:
jonlir
03.07.2022 12:00
1.Будда призывал к просвещению и учению
2.Реки Месопотамии, как и Нил, периодически подвержены наводнениям от весеннего таяния снегов на горах Армении, на Ниле - от летних ливней тропической Африки; как здесь, так и там наводнения с древнейших времен регулируются и умеряются каналами и плодородию низменности, тучная почва которой не только благоприятствовала земледелию и скотоводству, но и побуждала к выделке кирпича и к постройкам из него. Нижней Месопотамии недоставало только близости гор, которые, окаймляя скалами долину Нила, доставляли ей в изобилии камень, благодаря чему египтяне имели возможность воздвигать из прочного материала свои храмы и гробницы, предназначенные для вечного существования. Сходству естественных условий Египта и Месопотамии, как на то особенно указывал Гоммель, соответствует схожесть некоторых первоначальных проявлений их культуры, а именно подобие языков, письмен, времясчисления и религий. В основных религиозных воззрениях обоих народов одинаковую роль играет обоготворение небесного океана Ана, или Ну, от которого выводилось происхождение божеств воздуха и земли, солнца и луны. Почитание божества света у обоих народов занимало первое место, хотя вавилоняне почитали, наряду с солнцем и луной, также и звезды в большей степени, чем египтяне; даже животная символика обоих народов, находившаяся в связи с их верой в богов, представляется во многих отношениях родственной, хотя у египтян поклонение животным, быть может, под влиянием суеверий первоначального африканского населения их страны, практиковалось в большей степени, нежели у вавилонян.

От сходства между местными географическими условиями и между основным мировоззрением произошли и точки соприкосновения между египетским и древнемесопотамским искусствами. Тем не менее никто не может принять произведение древнеегипетского искусства за древнехалдейское; их сходство не идет дальше того, что обусловливается равенством ступени культурного развития обоих народов.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота