Объяснение:
исторический процесс включения Сибири и Дальнего Востока в состав Русского (Российского) государства со второй половины XVI до конца XVII века. Традиционно считается начатым в 1581 году походом Ермака против Сибирского ханства. Присоединение Сибири и Дальнего Востока к России встречало сопротивление местных жителей и происходило на фоне ожесточенных боев коренных народов с русскими казаками, которые часто допускали жестокость по отношению к коренным народам
учебной и популярной исторической литературе, в общих курсах отечественной и всемирной истории все сведения о Сибирском ханстве ограничиваются обычно периодом правления хана кучума. Все русско-сибирские контакты начинаются с его имени, и покорение Сибири, ликвидация "Кучумова царства" также совершаются при нем. Это приводит к крайне примитивному представлению о дорусской истории Сибири и создает представление о чрезвычайной эпизодичности и кратковременности существования Сибирского татарского ханства.
Объясняется все это двумя обстоятельствами:
1. Скудными и запутанными, неясными сведениями о первоначальной истории Сибирского ханства - до Кучума, и
2. Фактическим началом военных и политических контактов Московского государства с Сибирским ханством только после ликвидации Казанского ханства, т.е. со второй половины 50-х годов XVI в., или именно с начала появления во главе Сибирского ханства Кучума.
Поскольку этот хан находился у власти более 40 лет, т.е. до конца XVI в., до ликвидации Сибирского ханства и его присоединения к России, то получалось, что кроме него иных ханов и иной истории у Сибирского ханства не было.
На самом же деле еще в 20-х годах XIV в. в Сибири был сделан первый шаг к образованию раннего татарского государственного объединения, получившего название Тюменского ханства и связанного вассальной зависимостью с Золотой Ордой.
Правда о нем сохранилось мало сведений, и, кроие того, они лишены надежной хронологии, но для понимания места и значения Сибирского ханства в Золотоордынской империи и для представления о том, на каком этапе исторического развития этого государства произошли его ликвидация и присоединение к России, имеющихся данных достаточно.
ответы на вопросы
1) Заратуштра Заратуштра — согласно учению зороастрийцев, единственный пророк Ахура-Мазды, принесший людям благую веру и заложивший основы нравственного развития.
2) В 1 тысячелетии до н.э. в Средней Азии распространяется религия, получившая название Заорастризм
3) Боги зороастризма Наиболее чтимыми богами зороастризма были Ахурамазда, Митра, Анахита и Хумо. Ахурамазда считался великим и мудрым верховным богом зороастрийцев. Митра — это бог солнца и света, покровитель земледельцев и скотоводов, дающий им урожай, благополучие и достаток.
