Осударство, с которым граничили усуни на западе

Место Абылая в истории Казахстана. Хан Абылай умер в Ташкенте в 1781 году и был похоронен в мавзолее Ходжи Ахмеда Йасауи в городе Туркестане. Китайское правительство, получив весть о смерти хана, отправило посольство, которое совершило торжественное поминовение по умершему. На могиле хана его родственники и сподвижники установили надгробную мраморную плиту. После его смерти ханский титул получил его сын Уали, которому не удалось продолжить дело своего знаменитого отца. В среде чингизидов начались междоусобные конфликты. Так, в январе 1795 года два султана, 19 старейшин и более 120 тысяч казахов подали на имя Екатерины II с переподчинить их напрямую российской императрице. Царское правительство, воспользовавшись данным обстоятельством, начало предпринимать меры, направленные на ослабление остатков казахской государственности. В 1788 и 1798 годах прииртыш-ским казахам было разрешено перекочевать на правобережье Иртыша на «вечную кочевку». Некогда единый Средний жуз был поделен на две части. Хан Абылай занимает важное место в истории казахского народа, его усилия в первую очередь были направлены на создание сильного и независимого Казахского государства. По словам российского исследователя нового времени И. Крафта, «...он (Абылай — авт.) умел, смотря по обстоятельствам, казаться преданным то России, то Китаю, то Джунгарии, но в действительности не подчинялся никому». Хан возглавил объединительные процессы казахов и централизации государственной власти в Степи. Ему принадлежит важная роль в деле разгрома джунгар и волжских калмыков. Ему удалось не только остановить движение китайских армий по территории Казахстана, но и вернуть традиционные пастбища на Тарба-гатае и в долине реки Или. Были остановлены набеги алатауских кыргызов.

 

Хан Абылай пользовался огромным уважением не только среди казахов, но и соседей. Казахи, нападая на противников, использовали боевой клич «Абылай!». А. Бокейханов в своей работе «Киргизы» пишет, что этим боевым кличем пользовались даже сибирские казаки: «Клич «Абылай» распространен даже среди сибирских казаков-русских. Один из них, провожая сына на японскую войну (1904—1905 гг.— авт.), даже давал ему напутствие «Абылай! Абылай! ...Нападай!». По словам Ш. Уалиханова, подданные называли Абылая «как воплотившийся дух, ни для свершения великих дел». Именем Абылая названы проспекты и улицы городов Казахстана. В Алматы в честь выдающегося хана названы высшее учебное заведение страны - Казахский государственный университет международных отношений и мировых языков и проспект. В честь великого Абы-лая в предгорьях Кокшетауских гор установлена огромная стела. Казахи охотно дают имя выдающегося казахского хана своим детям.

Мы путешествовали во времени и решили навестить эту эпоху, и надо сказать, мы рады тому, какие эти люди добрые, учитывая их непростую жизнь. Хотя им не приходится промышлять охотой и гоняться за добычей, им все-равно не слишком просто живется.

Это довольно мирные и добрые люди. Они в меру гостеприимны, и, хотя они приняли нас в гости, они следят за нами пристально и внимательно. Нас угостили фруктами и грубоватым хлебом, скорее лепешками, из каких-то зерен. Вряд ли это была рожь или пшеница – скорее предки этих злаков. Хлеб нельзя было назвать особо вкусным, но кроме него и фруктов есть было нечего.

Поблагодарив их, мы направились к племени скотоводов, которые жили в палатках из кожи коров и лошадей, которых они разводили в степи. Стадо, которое они пасли, было смешанным, и там кроме коров было еще несколько коз. На лошадях они ездили как раз с целью догнать животных, отбивающихся от стада. Быт этого племени тоже был непростым, и им приходилось защищать молодняк своего стада от волков. Но к тому времени люди уже успели одомашнить собак, которые им бороться с волками и другими дикими зверями. Питались они в основном молоком и мясом. Но хлеб был и у них – они выменивали его у соседнего племени в обмен на кожи и мясо.

Ремеслом занимались оба племени, и изделия из глины, дерева и кожи были у обоих.