Религиозно-мистический взгляд на исторический процесс предполагает, что данным процессом управляют сверхъестественные силы. При этом человеку отводится только пассивная роль, ему остаётся лишь реагировать на действия этих высших сил. Непосредственная роль человека в истории зависела от конкретной религиозной системы. Например, христианам средневековья история казалась постоянной борьбой Господа и Дьявола, которая в итоге должна привести ко Второму пришествию и концу истории. При этом человек в этой борьбе может встать либо на сторону Господа, либо на сторону Дьявола. Религиозно-мистический взгляд господствовал в истории со времени появления этой науки до эпохи Просвещения.
Гуманистами в раннее новое время называли тех людей, которые были образованы. Эти образованные люди – гуманисты изучали античную литературу, переосмысляли положения схоластов Средних веков, переосмысли устройство мира, знание о нем и роль человека.
Взять в пример Эразма Роттердамского, который является основоположником гуманизма и его иконой. Несмотря на то, что он был священником, он выступил против гегемонии, которую установило папство на мысли, и искал истинный христианский дух в простоте древних времен. Первым условием гуманизма он считал распространение изобразительного искусства и науки и объединение Европы под общим пониманием искусства и науки. Своими оригинальными работами и переводами он внес большой вклад в распространение древней мысли в Европе. Когда начались реформы Мартина Лютера, он согласился с мнением, что церковь должна быть обновлена, но решительно выступил против дрейфа христианского мира хаосу и распаду.
Можно ли считать гуманистом Джованни Морелли? Почему?Джованни Морелли можно считать гуманистом, потому что он был не просто купец, а человек, который рекомендовал всем размышлять над работами древних авторов.
Джованни Морелли (Верона, 25 февраля 1816 г. - 28 февраля 1891 г., Милан) был итальянским искусствоведом и политическим деятелем. Как историк искусства, он разработал «стипендию» Мореллиана, определяя характерные «стили» художников путем тщательного изучения незначительных диагностических деталей, которые выявили едва уловимые для художников стенографии и условные обозначения, например, для изображения ушей.
Морелли изучал медицину в Швейцарии и Германии, где преподавал анатомию в Мюнхенском университете. В это время он также изучал морфологию Гете, физиогномику Лаватера, естественную философию Ф. Шеллинга и подружился с Беттиной фон Арним. По возвращении в Италию он стал проводником интеллектуальной жизни Севера.
