.Рассмотрите схему «Табель о рангах». ответьте на вопросы. - Положен ли в основу документа сословный принцип? Чем это можно объяснить?

- Вспомните «птенцов гнезда Петрова». Кто из них, не будучи знатного происхождения, смог дослужиться до высокого положения? Как это объясняет Табель о рангах?

2.Используя материал параграфа стр. 48, определите, с какими трудностями мог столкнуться дворянин эпохи Петра?

Черты традиционного общества
1. «Непрерывность» исторического процесса, отсутствие явных граней между историческими эпохами, резких сдвигов и толчков.
2. Неприменимость европейской концепции линейного прогресса к характеристике особенностей исторического развития.
3. Тип отношений общества и природы построен не на принципе победы над нею, а на идее слияния с нею.
4. Основа экономической системы - общинно-государственные формы собственности при слабом развитии института частной собственности.
5. Уровень социальной мобильности невысок, границы между социальными общностями (кастами, сословиями) устойчивы.
6. Государство подчиняет себе общество, общество вне государства и его контроля не существует.
7. Принцип автономии свободной от государства и социальных общностей личности отсутствует. Человек стремится включиться в существующую систему социальных общностей и «раствориться» в ней.
8. Главный регулятор общественной жизни – традиция, обычай, следование нормам жизни предшествующих поколений.
Черты индустриального общества
1. История движется неравномерно, «скачками» , разрывы между эпохами очевидны, часто это революции разных типов.
2. Общественно-исторический прогресс достаточно очевиден и может быть «измерен» посредством разных критериев.
3. Общество стремится властвовать над природой, подчиняя ее и извлекая из нее максимально возможное.
4. Основа экономики – институт достигшей высокого развития частной собственности. Право собственности рассматривается как естественное и неотъемлемое.
5. Социальная мобильность населения высока, возможности социальных перемещений практически неограниченны.
6. Общество автономно от государства, сложилось развитое гражданское общество.
7. Автономия, свободы и права личности закреплены конституционно в качестве неотъемлемых и прирожденных. Отношения личности и общества строятся на началах взаимной ответственности.
8. Важнейшими социальными ценностями признаны и готовность к изменениям, новациям.

Объяснение:

ФЕДОР ИВАНОВИЧ (31.5.1557 – 6.1.1598 гг.                                                          ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ (25.08.1530-18.03.1584                              ФЕДОР БОРИСОВИЧ ГОДУНОВ (1589-10.06. 1605 гг.)                                                              ВАСИЛИЙ IV ИВАНОВИЧ ШУЙСКИЙ (1552 – 12.9.1612 гг.                ЛЖЕДМИТРИЙI (? – 17.5.1606 г.)                                                       ЛЖЕДМИТРИЙ II («Тушинский вор») (? – 11.12.1610 гг.)                        ЛЖЕДМИТРИЙ III (? – июль 1612 г.                                                                   МИХАИЛ ФЕДОРОВИЧ Романов (12.7.1596-13.7. 1645 гг.                           АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ (19.03.1629-29.01. 1676 гг.)                            ФЕДОР АЛЕКСЕЕВИЧ (30.05.1661-27.04.1682 гг.)                                                       ИВАН V АЛЕКСЕЕВИЧ (27.6.1666-29.1.1696 гг.)                                                     СОФЬЯ АЛЕКСЕЕВНА (17.9.1657-3.7.1704 гг.)                                                                  Торговым партнером Руси была могущественная Византийская империя. Киевские князья неоднократно совершали походы на Византию. Большую известность получил договор между ней и Русью, заключенный князем Олегом (879-911) в 911 году в результате его похода на Константинополь. Он был написан на русском и греческом языках, давал право русским купцам месяц жить за счет греков в византийской столице (однако они  должны были ходить по городу без оружия и иметь при себе письменные документы, а также заранее сообщать о своем визите). Договор обеспечил возможность вывоза собираемой на Руси дани и продажи ее на византийских рынках.

В княжение Игоря (912-945) в 944 году договор был вновь подтвержден, но на менее выгодных условиях. Его жена Ольга, правившая после гибели мужа (945-964), поддерживала с Византией мирные отношения. В 946 или 957 году она совершила дипломатический визит в Константинополь, где приняла христианство, что, однако, не повлекло за собой массового крещения населения Руси.