Московская Русь при Иване 4 Грозном характеризовалась расширением территории и усилением власти царя.
Его правление определило внутреннее развитие и обеспечило централизацию страны.
Как правило, его правление делится на два периода: первый - наиболее успешный, и в некотором смысле даже демократический - в это время он проводил успешные реформы, а второй - период репрессий, государственного террора и неудач.
Какие реформы он провел?
в 1550 году был принят новый Судебник (новый свод законов, в которых частично были отменены боярские привилегии);Была создана приказная система (представляли собой органы центрального управления);Была принята попытка создать постоянную армию, но это даже не рекруты, а просто стрелецкое войско.В 1549 году был созван Земский собор (для принятия Судебника);Были отменены кормления;Проведена губная и земская реформа.Во внутренней политике ему Избранная Рада на первом этапе. Она состояла из Адашева, священника Сильвестра, митрополита Макария.
Во внешней политике также правление делится на успешный и провальный периоды. В рамках успешного к России присоединились Казанское ханство в 1552 году, Астраханское и Сибирское ханство. Провальный период включал Ливонскую войну, в которой Россия участвовала для получения выхода к побережью Балтийского моря.
Второй период его правления характеризуется Опричниной. Здесь произошли следующие мероприятия:
в 1560 году он разогнал Избранную Раду;В 1565 году учредил опричнину; В период опричнины происходит разгром Новгорода в 1560 и проводятся массовые казни в Москве в 1570е. В 1571 году опричнина не сдержала набег хана Девлет-Гирея, так что пострадала Москва в ходе пожара, а огромные территории были разорены.В следующем году опричнина упразднена.Объяснение:
Сарматы — кочевые ираноязычные племена, родственные скифам по языку и образу жизни, но отличающиеся от них происхождением и материальной культурой. Название народа «сарматы» или равнозначное ему «сирматы» появляется в источниках IV века до н. э. и обозначает племена, жившие на Правобережье Танаиса. Многие исследователи полагают, что сарматы произошли от савроматов — народа, обитавшего в геродотово время к востоку от Танаиса.
В то время, когда скифы еще безраздельно властвовали в причерноморских степях, к востоку от них, за Доном, кочевали близкие по языку и образу жизни племена, которых греки называли савроматами, а затем — сарматами. Геродот сохранил легенду о происхождении савроматов. Согласно легенде, после битвы между амазонками и греками при Фермодонте (река в Малой Азии), победившие греки переправлялись через Черное море на трех кораблях вместе с пленными амазонками (скифы называют амазонок ойорпата, что на греческом языке означает «мужеубийца», так как мужа они называют «ойор», а «пата» означает «убивать»). Во время плавания амазонки перебили мужчин, но, не умея управлять кораблями, по прихоти воли и ветров прибыли к берегам Меотиды (Азовское море) в земли свободных скифов. Здесь они вступили в воину со скифами. Скифы же, завладев после битвы трупами амазонок, увидели, что это женщины и решили больше с ними не сражаться, а послать юношей, чтобы те вступили с амазонками в брак. Амазонки согласились, выдвинув следующее условие:
Мы не могли бы жить вместе с вашими женщинами, ведь у нас и у них разные обычаи. Мы стреляем из лука и мечем дротики; и ездим верхом, женским же работам мы не обучены. А ваши женщины не делают ничего из того, что мы перечислили, но, оставаясь в повозках, занимаются женским трудом, не выезжая на охоту и вообще никуда. Так вот, мы не можем ладить с ними. Но если вы хотите, чтобы мы были вашими женами и чтобы вы могли считать себя справедливыми, то, придя к родителям, получите свою часть имущества и затем, когда вернетесь, будем жить сами по себе».Амазонки попросили своих мужей переселиться из Скифии за реку Танаис (Дон), объясняя эту тем, что их страшит мысль об обитании в стране, которой они принесли много беды. Юноши согласились. «Прибыв в ту местность, в которой они теперь обитают, они заселили ее. И с того времени жены савроматов придерживаются древнего образа жизни, выезжая на охоту на лошадях и вместе с мужьями, и отдельно от мужей; они также ходят на войну и носят ту же одежду, что и мужья». Далее Геродот сообщает, что говорят савроматы на испорченном скифском языке. «Относительно брака у них установлено следующее: никакая девушка не выходит замуж прежде, чем не убьет мужчину из числа врагов. Некоторые из них, не исполнить обычай, умирают в преклонном возрасте, прежде, чем выйти замуж».
Геродот отметил у савроматов одну особенность, которая позднее подчеркивалась многими другими авторами и более всего поражала эллинов — высокое общественное положение женщины. Участвовавшие в молодые годы в сражениях, лишенные правой груди, прижженной, чтобы не мешала стрелять из лука, не имевшие права выйти замуж до того как убьют врага, они в зрелом возрасте возглавляли племена и становились жрицами. Данные письменных источников с полной очевидностью подтверждаются результатами археологических исследований — почти все богатейшие сарматские погребения принадлежали именно женщинам.
В 512 году до н. э., когда в Скифию вторглась армия персидского царя Дария I, савроматы откликнулись на призыв скифов и вступили в войну с персами, закончившуюся поражением последних.
Позже сарматы, по словам древнегреческого историка Диодора Сицилийского,
