1. Прокоментуйте події (або явища), про які йдеться у фрагментах джерел.У чому їхнє значення. 1.1"...Тим часом підросло молоде покоління, яке в своїх молодечих серцях мало більше віри в життєві сили і майбутнє свого рідного народу,ніж йогобатьки.Воно знов підняло прапор нашої національної самостійності і почало закликати до праці.Се покоління назвалося народовцями. Народовцями,-бо своєю задачею вважало працю для простого народу в рідній мові того народу..."( М. Лозинський)
1.2*Один із старших руських діячів, о Стефан Качала, член-засновник ,,Матиці``, який разом із молоддю старався скерувати ,,Матицю`` на добру дорогу, виклаву газеті "Слово" проект заснування нового товариства для просвіти народу і поставив йому за мету: "сприяти розвитку народної просвіти в напрямах моральному,матеріальному і політичному через видання практичних книжок, брошур і т.д тією мовою, якою народ говорить...Нанальні збори відкрив голова комітету Анатоль Вахнянин і розповів про заходи щодо заснування товариства" (М. Лозинський)
Дам 70б

Все население завоеванных стран разделилось на две категории: на мусульман и кафиров, не принявших ислам. Среди неверных выделялись гяуры, продолжавшие с оружием в руках вести борьбу против ислама; они подлежали уничтожению, а их жены и дети – обращению в рабство. Кроме гуяров различались зиммийяметы, добровольно сдавшиеся и перешедшие под покровительство мусульман. Помимо налогов они должны были исполнять особую повинность – девширме, отдавая мусульманам своих детей.
Во главе государства стоял халиф, преемник пророка. Он обладал абсолютной властью – религиозной (имамат) и светской (эмират). Он был главой мусульманской общины, предводительствовал в войске, был высшей судебной и апелляционной инстанцией. От его имени издавались законы. Его имя произносилось в пятничных богослужениях. Его имя чеканилось на золотых (динар) и серебряных (дирхем) монетах.

Ислам наложил глубокий отпечаток на культуру тех стран, где он получил распространение. Уже в раннем исламе зарождаются три основных мусульманские дисциплины: 1) наука о толковании и чтении Корана, 2) наука о хадисах, 3) правоведение, в рамках которого в суннизме складываются четыре в равной мере признанных авторитетными религозно-правовых толка: ханифитский, шафиитский, маликитский, ханбалитский. Из коранических предписаний и запретов и юридических прецедентов, зафиксированных в хадисах, формируется мусульманский закон (шариат), который по сей день остается главным источником законодательства большинства мусульманских стран. Исламский закон как универсальная нормативно-догматическая система регламентирует в равной степени религиозную догматику; нормы, регулирующие отношения человека к Богу; этику; социальные отношения. То есть в шариате слиты воедино религиозное, правовое и этическое начала. Этическое поведение регулируется правом, а правовое поведение понимается прежде всего как религиозно-этическое.

Основой экономики мусульманской цивилизации в отличие от выше рассмотренных восточных цивилизаций было кочевое скотоводство. В эпоху средневековья оно носило исключительно экстенсивный характер, требовало непрерывного расширения и обновления пастбищных территорий. 

Сказка о рыбаке и рыбке (старуха выражает неудовольствие поступком старика,безвозмездно отпустившего золотую рыбку. Развитие  конфликта происходит  постоянное  наращивание требований  старухи к старику  по поводу исполнения  желаний по следующим  этапам :Старуха требует новое корыто ,  потом новую избу, социальный статус повысить (до столбовой дворянки), статус (до вольной царицы), далее статус(владычицы морской). пик конфликта -всё стало как было раньше! никакого  счастья.Вывод -всего должно быть по немногу,перебарщивать нельзя иначе всё потеряешь.Примерно так!