А) Подпишите Македонию.

Б) Найдите города и обозначьте первыми буквами их названия: Александрия Египетская (А.Е.), Афины, Мемфис, Тир.

В) Укажите разными цветами или обведите направления походов войск Александра Македонского на Восток, надпишите даты начала и конца походов в тех местах, где они начались, и там, где они закончились.

Г) Обозначьте первой буквой место сражения, после которого пало Персидское царство.

Д) Обведите границы государства, образовавшегося в результате походов Александра Македонского. Обозначьте первой буквой город, который он сделал своей столицей.

Е) Подпишите названия главных государств, образовавшихся после распада державы Александра Македонского.

Для индустриального общества характерны резкий рост промышленного и сельскохозяйственного производства, невообразимый в предшествующие эпохи; бурное развитие науки и техники, средств коммуникации, изобретение газет, радио и телевидения; резкое расширение возможностей пропаганды; резкий рост населения, увеличение продолжительности его жизни; значительное повышение уровня жизни в сравнении с предыдущими эпохами; резкое повышение мобильности населения; сложное разделение труда не только в рамках отдельных стран, но и в международном масштабе; централизованное государство; сглаживание горизонтальной дифференциации населения (деление его на касты, сословия, классы) и рост вертикальной дифференциации (деление общества на нации, «миры» , регионы).

Святой Никон был необыкновенной личностью. Он был выходцем из простого народа. Однако благодаря своему таланту и красноречивости он достаточно быстро получил всеобщую известность. О Никоне знали не только представители паствы, но и сам Кремль. Это был необычайно энергичный человек, для которого стремление к честолюбию было всегда первостепенным качеством. Его деятельность высоко оценил приехавший из Иерусалима патриарх Паисий, с которым Никон вел долгие и насыщенные беседы о религиозных ценностях.

Помимо многочисленных почитателей, у Никона был и ярый противник. Им стал протопоп Аввакум Петров. Изначально он был человеком из круга приближенных Никона. Но спустя некоторое время их пути резким образом разошлись.  

Аввакума так же как и Никона, отличал редкий дар проповедника, и очень скоро он смог собрать вокруг себя единомышленников. Они громили нововведения Никона и называли их "никонианской ересью". За такое отношение к популярному Никону Аввакум Петров был обвинен в расколе Русской православной церкви. Он подвергался многочисленным ссылкам и лишился чина священника. Однако это не сломило его убеждений, он всё равно оставался верен своему фанатичному взгляду на церковь. И даже сидя в земляной яме, он рассылал сообщения своим приближенным по всей стране.