Пригадайте, яке значення мала Полтавська битва на результат Північної війни.

Не существует такого отдельного понятия как "религия ", другое дело, что каждая религия утверждает, что именно она даёт А это путь к Богу.

И какая религия Истинна, то есть права можно рассудить следующим образом.

Для того чтобы понять, какая религия Истинна, нужно, во-первых, определиться с тем, кто есть Бог. Бог есть Творец всего Бытия, Всемогущ, то есть Абсолют. Если какая-нибудь религия говорит о Боге иначе, то она не истинна, потому что никак не могло в чём-то слабое существо сотворить такой сложный Мир.

Язычество можно назвать неистинным по многим понятиям, в частности и по этому понятию. Так в язычестве верховный бог не является творцом Мира, а является революционером, свергнувшим творца. Например, Зевс сын Кроноса, а Кронос, сын Урана. Кронос оскопляет Урана, а Зевс заключил Кроноса в Тартар – то есть, очевидно, не всемогущество творца. Примерно по тем же причинам нельзя считать за истину шаманизм.

Разумеется, что раз даже человек, который является творением Бога, ничего не создаёт просто так, то и Бог не просто так создал человека. Не может быть такого, чтобы Бог создал человека, и оставил его. То есть, конечно же, Бог дал связь человека с Богом, и эта связь – религия, таким образом, нужно признать неистинными такие течения как деизм.  

Поскольку Бог есть Абсолют, то нелогично думать, что Он создал такой сложный мир, а сам себя сформировать не смог, и находится в неком аморфном состоянии, и поэтому, конечно же, отбрасываются как неистинные такие теории как агностицизм.

Конечно же, Истинная религия должна быть древней, потому что не может быть такого, чтобы Бог не дал связи с Ним, то есть религии, а потом вдруг дал эту религию. Таким образом, отбрасываем все секты и новые религии, которые появились недавно. Древнейшая монотеистическая религия это Иудаизм, целью Иудаизма было подготовить Мир к пришествию мессии, который весь Мир. Когда пришёл Иисус Христос – Истинный Мессия, то Иудаизм выполнил свои функции, и возникла новая Истинная религия – Христианство. Возник также Новый Иудаизм, он продолжает ждать мессию, но это уже неистинная религия. Истинное Христианство было единым до раскола в 1054 году, теперь та конфессия, является Истинной, которая полностью соответствует всем правилам и догматам Единого Христианства, а это есть Православное Христианство. Ведь общеизвестно, что Католичество ввело новые догматы, такие как «филиокве» , «непогрешимость Папы» , «непорочное зачатие» и др. Разумеется, истинными не могут быть протестанты, которые унаследовали часть ереси от Католичества, и при этом ещё и добавили свои ошибки, так, например, они оказались лишены Таинства рукоположения. Такие же размышления применимы и к иным христианским конфессиям, вышедшим из Единого Христианства путём того, что отказались от части догматики и ввели новые понятия.

Также ошибочно думать, что все религии ведут к Богу, потому что все религии говорят о разном Боге, то есть о различных его качествах, о различных путях достижения духовного совершенства. Не может быть такого, чтобы Бог одинаково принимал все людские действия, и ничегонеделание, и принесение в жертву животных, и принесение в жертву людей, и бескровную жертву – свечу

прости что так много

Империя александра скреплялась его собственной динамической личностью. он соединял в себе железную волю и гибкий ум со способностью доводить себя и своих воинов до высшего напряжения сил. александр знал, когда нужно отступить и пересмотреть свою политику, хотя делал это неохотно. у него было развитое воображение, не без романтических импульсов: личности, подобные ахиллу, гераклу и дионису, часто приходили македонцу на ум, а жреца у оракула амона определенно повлияло на его мысли и честолюбивые устремления, на весь последующий период жизни. александр быстро поддавался гневу, и тяготы долгих походов все резче обозначали эту черту его характера. безжалостный и своенравный, он все чаще прибегал к устрашению, без колебаний уничтожая людей, вышедших у него из доверия, причем суд александра не всегда претендовал на объективность. долго после его смерти сын антипатра кассандр не мог без содрогания пройти мимо его статуи в дельфах. однако александр, несмотря на эти качества характера, пользовался любовью у солдат, в верности которых не приходилось сомневаться, без жалоб прошедших с ним долгий путь до гифасиса и продолжавших верить в него, какие бы трудности не выпадали на их долю. единственный раз александру не удалось настоять на своем, когда, измотанное и психологически, войско отказалось следовать за ним далее, в незнакомую индию. александр - величайший среди известных полководцев - проявлял необычайную гибкость как в комбинировании различных видов вооружения, так и в умении приспособить свою тактику к тем новым формам ведения войны, которые противопоставлял ему противник, будь то кочевник, горцы или пор со своими слонами. его стратегия была искусно подчинена богатому воображению, и он знал, как воспользоваться малейшими шансами, представляемыми в любом сражении, которые могли бы сыграть решающую роль в победе или поражении. александр также, победив никогда не останавливался на достигнутом и безжалостно преследовал бегущего врага. македонец чаще всего использовал для нанесения сокрушительных ударов конницу, и делал это настолько эффективно, что ему редко приходилось прибегать к своей пехоты. александр македонский проявил себя как талантливый новатор и реформатор во всех областях военного дела, внёс большой вклад в строительство вооруженных сил, организацию и вооружение войск, военное , устройство тыла, проявил себя как блестящий тактик и стратег. он развил открытый эпаминондом принцип массирования сил на направлении главного удара, комбинированно применял два рода войск — пехоту и кавалерию. александр македонский вошёл в как один из основоположников тактики кавалерии, как блестящий кавалерийский начальник. в отношениях с покорёнными странами и политика александра македонского была избирательной: к тем из них, которые выказывали покорность, он проявлял гуманность и великодушие, с теми, кто пытался оказать сопротивление, расправлялся жестоко.личность и характер александра как всякого великого человека не могут быть точно обрисованы отдельными чертами или одиночными рассказами и анекдотами; они определяются только всей совокупностью его дел и их отношением к предыдущей и последующей эпохам. в возрасте 20 лет александр стал царём македонии. как пишет ф. шлоссер: «развращение нравов и упадок греческого духа повлекли за собой падение республиканских учреждений, и миру нужен был теперь человек, который бы преобразовал республиканские формы жизни в монархические. вступая на престол, александр нашёл всё подготовленным деятельностью филиппа, и ему легко было осуществить то, что было целью всей жизни отца, но что могло быть выполнено только таким человеком как александр. » спустя 2 года в 334 до н. э. александр отправился в свой знаменитый поход в азию, растянувшийся на 10 лет. результатом похода явилось создание огромной империи, простиравшейся от реки истр (совр. дунай) в европе до реки ганг в индии. александр имел три законные жены (бактрийская княжна роксана, дочери персидских царей статира и парисатида) и двух сыновей: геракла от наложницы барсины и александра от роксаны. часто александр бросался в гущу схватки, список его ран перечисляет плутарх («о судьбе и » , 2.9):