.1. Про що йдеться в документі, коли відбулися описані в ньому подї? 2. Як автор розповді ставиться до згаданих iсторичних діячів та подій (явищ). про як йдеться? Чому ви так думаете? .3. Як можна пояснити, навіщо він свідчить про ці поді?. Чи е достовірною інформація, яку наводить автор? На підставі чого ви зробили так висновки?​

Вдревнем египте жрецы воистину были самыми важными людьми во всем государстве. у них были невероятные богатство, земля, рабы, а также огромная политическая власть. у жрецов были научные знания, которыми не обладал никто, кроме них. так как это была действительно важнейшая должность в стране, стать жрецом было сложно. как говорил один из верховных жрецов, учиться нужно было как минимум шестнадцать лет – начиналось в четыре года и заканчивалось как минимум в двадцать. все жрецы играли разные роли – одни были служителями храма. другие были писцами и хранителями священных книг, которым нужно было переписывать и следить за сохранностью всех свитов, что были в библиотеке храма. еще были астрономы, за , и «толкователи часов», которых в современном мире бы назвали астрологами. были и жрецы, обладавшие священными силами – они назывались ур хеку. они могли передавать свою силу предметам и исцелять людей от различных болезней. всю силу они получали свыше. в древнем риме жречество не было самостоятельным. чтобы стать жрецом, нужно было, чтобы тебя выбрали, по собственному желанию это сделать было нельзя. тем не менее, и в риме жрецы обладали не меньшими преимуществами, чем египетские жрецы, и тоже оказывали немалое влияние на политическую жизнь государства. было несколько видов жрецов – например, авгуры, весталки, понтифики, фециалы и многие другие. понтифики должны были следить за календарем и праздниками, играть роль астрологов. весталки были женщинами, которым нужно было сидеть в храме богини весты и следить за тем, чтобы огонь всегда горел. авгуры – это предсказатели, которые должны были сообщать о надвигающихся событиях, будь они хорошими или . должностью фециалов было сообщение соседским государствам, если они планируют объявить войну или заключить мир с ними, а также хранение договоров с ними. от должности жреца отказаться было нельзя, единственным оправданием была бы смерть. можно было совмещать «работу» жреца с какой-либо светской должностью. в жизни государств месопотамии большую роль играло сословие жрецов. жрецы считались посредниками между богами и людьми, учителями науки, ибо всякое знание есть религиозное откровение; они — хранители священной , ибо искусство писать - божественного происхождения. происходили они из знатных фамилий, причем звание жреца было наследственным. жрецы служили в храмах, владевших значительными богатствами. вавилонские храмы строились в форме ступенчатых башен и назывались зиккуратами.

1. в гуннском обществе преобладали черты патриархально-родовых отношений. гунны делились на 24 рода, во главе которых стояли старейшины. совет старейшин решали государственные дела. появились семейная и частная собственность на скот и землю. у гуннов были рабы из числа военнопленных и населения подвластных областей. рабов использовали в качестве прислуги, пастухов, ремесленников, землепашцев. государствам шаньюй, с неограниченной властью. ему подчинялись князья. их называли темниками. они являлись близкими родственниками шаньюя. всего темников было 24 – по количеству родов. каждый из них имел свой участок земли для откочевки. в своих владениях темники могли назначать тысячников, сотников. должностные и высшие чины и гуннов передавались по наследству. для содержания правителя и знати взимались налом. существование органов власти, введение налога – все это свидетельствовало о переходе гуннов к классовому обществу и государству. 2. хозяйство и быт гуннов. главную роль в жизни гуннов играло скотоводство. наряду с кочевым хозяйством вели и оседлый образ жизни. они занимались земледелием. особые внимание гунны уделяли военной подготовке. основу войска составляла подвижная конница. важную роль играли охота. охотились также на антилоп, кабанов, куланов, диких оленей, горных баранов. кочевая семья жила в волосной юрте. пол юрты застилали кошмой и коврами. постель делали из досок и покрывали кошмой. 3. культура гуннов в ііі – v вв. н. э. у степных племен развивается ювелирное искусство. ювелиры этого времени для изделия использовали в основном золото. для ювелирного искусства характерным является разнообразие технических приемов украшения предметов. наиболее часто встречаются инкрустация (вставки из цветных камней), зернь (запаивания золотых шариков на основу), скань (запаивания витой проволочки) и др. приемы. все эти виды ювелирных работ получили название полихромный стиль. полихромный стиль сменил скифо-сакский, «звериный стиль». заимствованная в начале і в до н. э. из стран передней азии и восточного средиземноморья эта сложная и тонкая техника передавалось древними азиатскими ювелирами из поколения в поколения, достигнув своего расцвета в іv – v веках до нашей эры