1)Когда ташкент вошел в состав казахского ханства? 2)Когда таукел хан объединившись с правителем Бухары Абдаллахом,воевал против правителя Ташкента Баба Султана?
3)когда в 80 тысячным войском осаждал Бахуру 20 дней-столицу узбекского ханства,но не смог захватить?

Причины принятия христианства
Что же подвигло Русь к принятию христианства? Основной причиной, мне кажется,
можно считать зарождение на Руси раннего феодализма и образование
государства, Киевской Руси, которое не могло существовать без сильной и
обоснованной идеологии. Владимиром предпринималась попытка усовершенствовать
языческие верования славян и на этой основе создать религию в большей степени
соответствующую современному этапу развития общества. Но процесс образования
новой религии происходит очень долго, следовательно, нужно было взять готовую
религию, которая бы удовлетворяла всем требованиям данного социально-
политического момента. К этому времени в мире существовало несколько религий
(ислам, иудаизм, христианство, индуизм) претендовавших на то, что бы
обосноваться на Руси. Владимиру оставалось только сделать выбор. “Этот выбор
может показаться произвольным лишь на первый взгляд. В действительности он
был жестоко обусловлен принадлежностью к определенному региону. Кроме того,
оказывают влияние налаженные политические, торговые, культурные связи. У
волжскокамских булгар был распространен ислам, у хазар иудаизм, в Византии и
Западной Европе христианство (с центрами в Риме и Константинополе) . Все эти
религии уже начали распространяться на Руси, но ни одна из них не могла
занять основных позиций. Для Владимира принятие той или иной религии было
делом прежде всего политическим. Поэтому иудаизм не рассматривался серьезно
претендентом на государственную религию, так как иудаизм был религией
побежденного народа (в 965 году Хазария была разгромлена войском Святослава
Игоревича) .
Ислам имел больше шансов на то, чтобы стать официальной религией Русского
государства, но здесь существуют две точки зрения на то, почему Владимир
отказался от ислама.
...
слабость исламского мира в 80е г. 10 века. “Правители Сирии в 70е годы 10
века получили ряд серьезных поражений от Византии.. . Некогда могущественную
державу Саманидов на востоке мусульманского мира в правление Нуха
(976-997 г. ) постоянно сотрясали распри и мятежи феодалов. Подобное состояние
мусульманских государств в 80е годы 10 века, дали основания Владимиру
усомниться в ислама укрепить центральную власть.
Принятие же христианства, особенно из Византии, для Владимира было наиболее
удачным выбором. Византия в те времена переживала подъем во всех отраслях
жизни. Арабские государства терпели поражения от Византии, претендовавшей на
Сирию и Закавказье. Также успех сопутствовал Византии и на Балканах. Уже
исходя из этого, принятие крещения из Константинополя было выгодным. К тому
же Византия нуждалась в военной Руси. Эту Владимир оказал и
получил в жены сестру императоров Константина и Василия Анну. “Среди
сложного комплекса побудительных причин выбора Византийского варианта
христианства Русью времен князя Владимира Святославовича, на одном из первых
мест, стоит культурноисторическая значимость государственного соседства с
Византией. Принятие же Западного варианта христианства означала для Владимира
подчинение Папской власти, следовательно, об укреплении власти на месте не
могло быть и речи.
“Из всей массы всемирноисторического материала, доступного для наших предков,
история Византии представлялась наиболее пригодной для практического
приложения, для заимствования и справок, и примеров в нужных случаях. Дух
нетерпимости, которым предки хотели оградить свою святую православную веру от
чужой примеси, не позволял им искать образцов ни в истории языческого мира,
ни в истории латинского запада”.

Древняя Спарта — образец аристократического государства, которое в целях подавления огромной массы подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартанцев. В основе возникновения государства в Спарте, относимого обычно к VIII—VII в. до н. э., лежали общие закономерности разложения первобытнообщинного строя. Организация политической власти у спартанцев была типичной для периода распада первобытнообщинного строя: два родоплеменных вождя (возможно, как результат объединения ахейских и дорийских племён), совет старейшин, народное собрание. В VI в. до н. э. сложился так называемый «ликургов строй» (установление илотии, укрепление влияния общины Спарты путём уравнивания их в экономическом отношении и политических правах и превращения этой общины в военный лагерь). Во главе государства стояли два архагета, которые выбирались каждые восемь лет путём гадания по звёздам. Им подчинялось войско, и они имели право на большую часть военной добычи, обладали правом жизни и смерти в походах.