мандаринка20071
16.05.2023 18:20

Джадидизм – либеральное движение татарской и центральноазиатской интел лигенции (конец XIX – начало XX вв.). В целях социально-культурного развития Центральной азии в новом направлении предлагали ряд реформ в области образования, историографии, литературы, печати, религии, искусства. медресе – религиозное учебное заведение при мечетях.

1. Традиционное обучение казахов.

Казахский народ всегда чтил образованность и грамотность. На развитие образования в Казахстане в первой половине XIX  века повлияли следующие факторы: присоединение Казахстана к России, принятие Устава 1822г. и Устава 1824г.

            В XIX веке в Казахстане образование развивалось по двум направлениям: религиозному и светскому, а обучение казахских детей проводилось в мектебах (начальная школа) и медресе (высшая школа), которые давали мусульманское образование. Функции учителя выполнял преимущественно мулла. Мектебы посещали преимущественно мальчики. В медресе готовили мулл и преподавателей мектебов, срок обучения составлял 3-4 года. Молодые наставники медресе пополняли свои знания в религиозных учебных заведениях Бухары и Ташкента, Уфы, Оренбурга, Троицка. В медресе практически изучались почти все предметы, закладывающие прочную основу знаний. Главное назначение религиозных учебных заведений заключалось в воспитании у учащихся высоких нравственных качеств. Они не ограничивались только задачами религиозного свойства. Мектебы и медресе до административно-территориальных реформ 1867-1868 гг. функционировали без ограничений. Но с принятием реформ деятельность религиозных школ была определена решением царского правительства от 26 марта 1870г., где указывалось об обязательном преподавании русского языка в данных учебных заведениях. И для открытия мектебов и медресе теперь требовалось получение специального разрешения от уездного начальника.

2.Новометодные школы

Движение за реформирование мусульманских школ возглавили джадидисты в конце XIX века, потому что мектебы и медресе перестали удовлетворять запросы общества. Джадидизм – интеллектуальное движение среди мусульманских народов в Российской империи конца XIX  - начала XXвв. Представители джадидизма критиковали духовный застой в обществе, вели просветительскую борьбу против колониальной политики царской России. Развитие данного течения привело к открытию школ-медресе нового поколения - новометодных школ. Джадидисты предлагали заменить буквослагательный метод обучения, который  длился до 3 лет на звуковой метод, по звукам можно было обучиться за 2-3 месяца. Одним из основателей этого направления был тюркский просветитель И. Гаспринский, который утверждал, что наряду с религиозными предметами в организациях образования необходимы география, математика, история, биология.

Татары Волжско-Уральского региона стали основными распространителями джадидизма. Основной целью было развитие образования. Школы и медресе в Казани, Оренбурге, Троицке освоили новые методы и превратились в центры мусульманского общественно-политического движения.

3. Культурно-просветительская миссия хана Жангира

Хан Жангир много внимания уделял просвещению своих подданных, внедрению европейской культуры и образования, развитию ислама. В 1835 г. по его указанию была построена мечеть. Хан увеличил численность мулл в аулах, выполнявших функции письмоводителей и духовных наставников. Правитель показывал личный пример в богослужении.

В 1841 г. по инициативе Жангира появилась первая светская школа, в которой изучали русский, арабский, персидский

языки, а также азы математики, географии, истории и т. д. Это учебное заведение содержалось за счет его же финансовых средств. Он был не только сторонником обучения местной молодежи в учебных заведениях России, но и сам лично прилагал усилия для отправки их на учебу в Санкт-Петербург, Москву,Астрахань, Саратов, Казань и Оренбург. Например, хану удалось выбить для своих подданных 10 вакансий в Оренбургском Неплюевском кадетском корпусе.Как писал А. Алекторов, «Джангер хотел дать европейское образование не только своим детям, но и детям других киргизов». Впоследствии некоторые из выходцев Бокеевской Орды Учащиеся мектеба Жангир хан

прославились как выдающиеся инженеры, лесоводы, военные и ученые. Жангир повсеместно внедрял делопроизводство и даже создал собственную архивную службу. В области здравоохранения хан ввел в практику прививки от инфекционных болезней. Его усилиями во Внутренней Орде появились также больница и аптека.

 

Задание. ответьте на вопросы:

1. По каким направлениям развивалось образование в крае в XIX веке?

2.   Каково значение появления новометодных школ ( не менее 5 предложений)

3. В чём заключалась  Культурно-просветительская миссия хана Жангира



Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
llboyn
02.01.2020 07:43
Питание в Африке характеризуется тем, что африканская пища является колоритной, многоликой и экзотичной. Несмотря на это, она не такая экстремальная, как считают некоторые люди, но гурманы и любители экзотики вполне смогут отведать в Африке блюда из мяса крокодила, страуса, бегемота, дикобраза, насекомых и их личинок. Еда в Африке Рацион питания африканцев состоит из: мяса; фруктов и овощей; молочных продуктов (деревенские жители употребляют в пищу творог, молоко, сыворотку). Африка – целый материк, поэтому и африканская кухня весьма разнообразна: отведав марокканскую кухню, вы сможете полакомиться блюдами со сладкими и нежно-пряными ароматами. А любителям острых и пряных блюд наверняка понравится тунисская, ливийская, алжирская кухни. Если будете в Нигерии или прибрежных районах Восточной Африки, обязательно попробуйте маринованную в имбире рыбу, а также перцы и помидоры, приготовленные в арахисовом масле. Если посетите Эфиопию, у вас появится возможность попробовать огненно-острый соус бербер (его подают ко многим блюдам) и сырую молотую говядину, приправленную разными
0,0(0 оценок)
Ответ:
wwwzelenruowzl2z
17.10.2022 16:19
Вплив Берестейської унії на церковне життя в Україні. Укладення Берестейської унії спричинило розкол між прихильниками православної і греко­католицької церков в українському суспільстві. Одразу після укладення унії, 15 грудня 1596 р., король Сиґізмунд ІІІ видав універсал із вимогою до всього православного духівництва й віруючих визнати унію. Користуючись «правом патронату», він роздавав єпископські кафедри тим, хто визнав унію, фактично ліквідувавши православну ієрархію. На місцях у православних силою відбирали церкви й монастирі та передавали греко­католикам. Проте православні чинили опір цьому. Так, коли 1599 р. король призначив греко­католицького митрополитаІпатія Потія архімандритом Києво-Печерської лаври, міщани й козаки не пустили його до монастиря. 1609 р. озброєні кияни напали на Видубицький монастир, де сховався намісник греко­католицького митрополита Антоній Грекович. Їхні дії перешкодили останньому, незважаючи на підтримку влади, захопити Софійський собор і Києво-Печерську лавру. У 1618 р. козаки втопили Грековича у Дніпрі. Дії міщан підтримував київський воєвода князь К.-В. Острозький. Унаслідок боротьби православної шляхти на сеймі Речі Посполитої Сиґізмунд ІІІ офіційно визнав Києво-Печерську лавру за православними.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота