Сдесь надо сделать про сарматов) ​

Отношение россии,европы.         в 1789-1790 гг. совершил путешествие в западную европу, где познакомился со многими видными представителями просвещения (кантом, гердером, виландом, лафатером и испытал влияние идей двух первых мыслителей, а также вольтера и шефтсбери.         по возвращении на родину опубликовал "письма путешественника" (1791-1795) с размышлениями о судьбах европейской культуры и основал ''московский журнал'' (1791-1792), -художественное периодическое издание, где публиковал сочинения современных западноевропейских и российских авторов. после восшествия на престол в 1801 императора александра i предпринял издание журнала "вестник европы"(1802-1803) (девиз которого был "россия есть европа"), первого из многочисленных российских -политических журналов-обозрений, где были поставлены формирования национального самосознания путем усвоения россией цивилизационного опыта запада и, в особенности, опыта новоевропейской философии (от ф. бэкона и р. декарта до и. канта и ж. -ж. руссо).           общественный прогресс карамзин связывал с успехами просвещения, развитием цивилизации, совершенствованием человека. в этот период писатель, в целом находясь на позициях консервативного западничества, положительно оценивал принципы теории общественного договора и естественного права. являлся сторонником свободы совести и утопических идей в духе платона и т. мора, считал, что во имя гармонии и равенства граждане могут отказаться от личной свободы. по мере роста скепсиса в отношении утопических теорий у карамзина крепло убеждение в непреходящей ценности индивидуальной и интеллектуальной свободы.         с гуманистических позиций развивая идею единства пути россии и европы карамзин то же время постепенно убеждался в существовании особого для каждого народа пути развития, что и подвело его к мысли обосновать это положение на примере россии.         назначение самодержавия он усматривал в поддержании общественного порядка, стабильности. с патерналистских позиций писатель оправдывал крепостное право и социальное неравенство в россии.

Ассирийская держава.
В верхнем течении Тигра была Ассирия.Частью её территории составляли предгорья и горы.Ассирийцы занимались охотой, скотоводством.В 8-м веке у них была самая сильная армия. У них было много оружий: железные мечи, боевые топорики, круглые щиты, копья, луки...
Если им пудь преграждала река, воины надували кожаные мешки.
У ассирийцев был захватческий характер.Они не жалели стариков,которых взяли в плен , нагружали их тяжёлой работой. Ассирия завоевала мног царств, её территория была очень большой. Но увы (не помню в каком веке) Ассирия распалась. Людям не нравилось обращение с ними, поэтому то в одном царстве, то в другом люди вставали против Ассирии.Воинов не хватало чтобы везде утихомирить рабов.Вот так распалась Ассирия.