Письменно в тетради выполнить задание: докажите или опровергните, что спартанский образ жизни — самый лучший/худший среди греков. При ответе на вопрос назовите не менее трёх различий в управлении Афинами и Спартой.​

Французкий историк Франсуа Фюре писал: ,,Старая Франция была королевством подданых, новая стала нацией граждан"  

До революции Франция полностью была подвластна монарху. А власть монарха была абсолютной, а значит никто и ничто кроме него самого не могло повлиять на политические решения в королевстве. Считалось, что власть королю подарена Богом при этом церковь освятила её. Поэтому, ввиду божественного происхождения власти короля, все жители Франции были обязаны беспрекословно следовать его воле.  

Ни в коем случае такая обстановка не означала деспотичность монарха. Его деяния относительно народа рассматривались как забота родителя о своих детях. Соответственно и люди должны были так же относится к их правителю, как к отцу - любить его и проявлять послушание во всем. Это все было свойственно обществу Средневековья, когда религия стояла во главе угла и все устройство жизни основывалось на ней.  

С наступлением новых времен такое положение дел все чаще вызывало сомнение. Просветители того времени оказали сильное влияние на сознание людей. Они уже совершенно по-другому стали представлять организацию общества и место человека внутри него. Гуманисты Локк и Гобс дали свое определение государству и тому откуда берётся власть.  

Согласно их концепции власть монарх дарована самим народом. Именно люди позволили ему управлять их королевством и доверили ему свои собственные жизни. Соответственно, если король не выполнял данные ему обязательства и нарушал законы королевства, он мог лишиться своего трона в угоду недовольных жителей. Именно так и произошло в начале в Нидерландах, затем последовала Англия и позже это случилось во Франции.  

По многим причинам, связанным с проблемами в экономике, в социальной и политической сферах свершилась революция. Осуществляло её большинство, надеясь на изменение тактики ведения дел королём, на то, что он наконец учтет интересы людей, но этого не случилось. В результате Франция стала республикой. Теперь каждый француз мог участвовать в управлении своей страной. Народ Франции перестал быть послушными подданными, теперь это были активные граждане, от которых напрямую зависело будущее государства и его развитие. Конечно, процесс перевоплощения не случился мгновенно, он занял определённое время, за которое люди привыкли к своей новой роли. Было не просто осознать все значение и ответственность за статус гражданина. Франция была первой среди европейских стран стать гражданской нацией. Позже её примеру последовали остальные европейские народы.  

Япония была едва ли не единственной страной Востока, в чьем развитии период колониализма совпал не с состоянием общего, порой весьма острого внутреннего кризиса, а, наоборот, с моментом бурного внутриполитического подъема, связанного с преодолением кризисных тенденций в ходе так называемой реставрации Мэйдзи и последовавшей за тем серии важных конструктивных реформ. В те самые десятилетия, когда в одних странах Востока на передний план вышла клерикальная реакция, в других одряхлевшие династии не были в состоянии дать должный отпор колонизаторам, а в третьих политическая администрация, как и экономика, оказались под контролем иностранцев, японцы практически безо всякого заметного вмешательства извне, но с привлечением необходимых для быстрой модернизации страны заимствований наращивали темпы экономического роста, модернизировали принципы и методы промышленного производства, энергично и умело добивались необходимых для этого нововведений в политических институтах, правовых нормах, в сфере гражданских свобод, образования, культуры и т. д. Причем все это происходило без радикальной ломки устоявшихся традиций, без болезненного отказа от привычного образа жизни, но на основе гармонического усвоения и логической трансформации принципов и ценностей благотворного синтеза своего и чужого, старого и нового. В этом отношении Япония оказалась уникальным феноменом Востока, и эту уникальность она продолжает демонстрировать в наши дни.
Уже на рубеже XIX–XX вв. сформировались основные черты и характерные особенности японского капитализма. Важно заметить, что с самого начала XX в. это был сильный и сплоченный, динамично эволюционирующий капитал, вполне конкурировать на международном рынке с крупнейшими капиталистическими странами. Японский капитал и созданная им промышленная база послужили прочной основой для всей политики Японии, особенно для ее внешней политики.