Сильные стороны тайпинского восстания состояли, во-первых, в справедливости предъявляемых ими антиманчьжурских заявлений. Нация эта имела тогда привилегированное положение - их судили отдельными судами, они обладали особыми преимуществами в поступлении на государственную службу. Более того, в созданном тайпинами Небесном Государстве великого равноденствия, или Тайпин Тяньго, был запрещён опиум - неслыханная (и очень полезная) сторона для государства, поглощённого опиумной лихорадкой. Казалось бы, одно это значительно тайпинам бороться с ослабевшим от опиума государством.
Однако лидер восстания Хун Сю-цуань и его сподвижники допустили ряд ошибок. В первую очередь, они не закреплялись на завоёванных территориях, что позволило государственной армии легко восстанавливать на них власть. Главная ошибка, впрочем, была в ином.
По сути, тайпинское государство с развитием становилось всё более похоже на уменьшенную модель Китая. Неосознанное взятие китайской модели за образец и стало основной причиной неизбежного поражения тайпинов. Так, появилась бюрократия и даже те же экзамены на чиновников (идея равенства разбивалась об аргумент "люди равны перед Богом, а не на земле"). Сохранился и китаецентризм - "мандат неба" подменялся божественным происхождением Хун Сю-цуаня.
Очень серьезно повлияли греко-персидские войны на развитие демократии в Афинах. Ведь именно народное собрание в Афинах, а не аристократия, заступились за восставший Милет, закончили войну и освободили все греческие полисы в Малой Азии от Персидской державы. Можно сказать, что греко-персидскую войну выиграли своим большинством обычные бедняки, которые были гребцами и матросами на флоте, а не только фаланга тяжеловооруженных гоплитов. Именно бедняки, не имевшие дорогого вооружения, превратились в опору демократии. Теперь, после окончания войн, демос (простой народ) через народное собрание определял политику государства.
