в 1956 г. в анголе несколько нелегальных организаций и кружков объединились в народное движение за освобождение анголы (мпла) от португальцев. основным средством была вооруженная борьба. партизанская война продолжалась почти 15 лет. этническая пестрота и давние междоусобицы создавали трудности на пути освобождения. несмотря на все препятствия, в 1973 г. мпла контролировала треть территории анголы.
в январе 1975 г. правительство португалии, где произошла революция, подписало соглашение о переходе анголы к независимости. однако вскоре началась война между мпла и другими группировками, поддержанными армией юар, а также сша.
на стороне мпла выступило большинство населения, его поддержали социалистические страны и большинство африканских государств. существенную роль в военных действиях сыграли кубинские войска. кровопролитные бои продолжались до начала 1976 г., хотя независимость страны была провозглашена 11 ноября 1975 г.
в 1962 г. в мозамбике появилась партия фронт освобождения мозамбика (фрелимо). в 1964 г. началось всеобщее вооруженное восстание, переросшее в партизанскую войну против португалии. 25 июня 1975 г. мозамбик был провозглашен независимым государством, власть перешла к фрелимо. правительство мозамбика, как и анголы, объявило об ориентации на социализм.
после обретения независимости в анголе и мозамбике наступили длительные периоды нестабильности, против правительств вели вооруженную борьбу оппозиционные группировки, получавшие западных стран. лишь в 90-е гг. xx в. начались процессы национального примирения.
в 1980 г. после долгой борьбы населения получила независимость зимбабве. в 1990 г. свободу обрела намибия.
Истинным вдохновителем массового крестового похода стал простой нищий отшельник Пётр Амьенский, по прозвищу Пустынник, родом из Пикардии. При посещении Голгофы и Гроба Господня, зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нём сильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о Пётр отправился в Рим к папе Урбану II, а затем, надев рубище, без обуви, с непокрытой головой и распятием в руках — по городам и весям Европы, проповедуя где только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простые люди, тронутые его красноречием, принимали Петра за святого, считали счастьем даже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом идея распространилась весьма широко и стала популярной.
Первый крестовый поход начался вскоре после страстной проповеди папы Урбана II, состоявшейся на церковном соборе во французском городе Клермоне в ноябре 1095 года. Незадолго до этого византийский император Алексей I Комнин обратился к Урбану с отразить нападение воинственных турок-сельджуков (названных так по имени своего вождя Сельджука). Восприняв нашествие мусульман-турок как угрозу христианству, Папа согласился императору, а также, желая привлечь на свою сторону общественное мнение в борьбе с другим претендентом на папский престол, поставил дополнительную цель — отвоевать у сельджуков Святую землю. Речь папы неоднократно прерывалась взрывами народного энтузиазма и возгласами «На то Божья воля! Так хочет Бог!». Урбан II пообещал участникам отмену их долгов и заботу о семьях, оставшихся в Европе. Тут же, в Клермоне, желающие приносили торжественные клятвы и в знак обета нашивали на свои одежды кресты из полосок красной ткани. Отсюда и пошло имя «крестоносцы» и название их миссии — «Крестовый поход» [2].
Первый поход на волне всеобщего воодушевления в целом достиг своих целей. В дальнейшем Иерусалим и Святая земля были вновь захвачены мусульманами и Крестовые походы предпринимались для их освобождения. Последний (девятый) Крестовый поход в первоначальном значении состоялся в 1271—1272 годах. Последние походы, которые также назывались «крестовыми», предпринимались в XV веке и были направлены против гуситов итурок-османов.Кресто́вые походы — серия религиозных военных походов в XI—XV вв. из Западной Европы против мусульман и не только[1]. В узком смысле — походы 1096—1291 гг. в Палестину, направленные на «освобождение» в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), против турок-сельджуков. В более широком смысле — также и другие походы, провозглашаемые римскими папами, в том числе более поздние, проводившиеся с целями обращения в христианство язычниковПрибалтики и подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе (катары, гуситы и др.).
