До іть будь ласка завдання по історії чому б я займався в середньовічній школі??​

Различные международные организации и крупные державы предлагают использовать опыт федерализации по мнению ее сторонников, положить конец конфликтам, длящимся в некоторых государствах постсоветского пространства свыше четверти века. Как же рассматривать федерализацию? Как некую политическую панацею, с которой можно обеспечить безопасность и защиту прав этнических групп (так называемых, меньшинств)? Или как влияния сильных держав, имеющих национальные интересы по всему миру, на другие, менее крупные, страны? Как соотносятся между собой типы федеративного и автономного (в политическом и культурном смысле) территориального устройства? Идет ли речь о вариантах интеграции или дезинтеграции государственных структур?
Эти вопросы следует дополнить и рядом других. Если федерализация не является сугубо теоретической конструкцией, а имеет прецеденты своей реализации, какие уроки можно вынести, опираясь на имеющийся опыт? Можно ли спрогнозировать будущий рост числа федеративных государств, или, напротив, распад уже существующих? Насколько самостоятельно (независимо от внешнего влияния) в условиях эпохи постхолодной войны государства и общества на постсоветском пространстве осуществляют выбор конституционного устройства? Имеет ли идея федерализации какое-то значение для государств Южного Кавказа и региона в целом; и если да, то какое? Каковы шансы того, что ближайшие соседи по региону Южного Кавказа – Иран и Турция – в будущем станут федеративными государствами? Как видно, вопросов возникает множество, и в данной статье авторы попытаются ответить только на некоторые из них.

1.Церковь в эпоху смутного времени на Руси государство, проявив основное жизненное начало – свободное внутреннее единение по вере в любви по закону Христова

2.Патриа́рх Филаре́т (в миру Фёдор Ники́тич Рома́нов (Романов-Юрьев); ок. 1553 или 1554, Москва — 1 (11) октября 1633, Москва) — церковный и политический деятель Смутного времени и последующей эпохи, Патриарх Московский и всея Руси (1619—1633).

3. 1.Стремление к власти Никона , что привело

в ярость Алексея Михайловича

2.Предложил царю разделить власть по

примеру Михаила Федоровича и Филарета.

Алексей Михайлович не хотел ни с кем

делить свою власть.

Думаю что поступили бы также на их месте

4.Ана́фема — изначально — жертва Богу по данному обету, посвящение Богу; позже — отделение, изгнание, проклятие.

5.Причины его реформ заключались в необходимости централизации церкви, так как происходила централизация власти и управления в государстве. Более того, необходимо было избавиться от разных текстов, ритуалов богослужения, обрядов, языческих культов.

Итоги раскола:

• Разделение всего народа на два противоборствующих лагеря: старообрядцев и новообрядцев, вражда на религиозной почве, социальная раздробленность населения;

• Управление церковью начинает переходить в царские руки, окончательно это случится при ПетреI;

• Укрепление международного положения Российского государства среди православных стран.