Оборона свободной дивизии продлилась больше недели и стала примером вида оборонительных действий с целью выигрывания времени и нанесения потерь противника с возможностью остановления части своей территории в первый период войны оборона городе стала частью белорусский стратегической оборонительный операции. Свободная дивизия задержала продвижение танковой дивиззии противника на оршу стала причиной большой потери танкови дала возможность развернуть оборону второго стратегического эшелона советских войск на Днепре. Боевые действия прохойдили в районе города в Белоруссии

Объяснение:

Тасмолинская археологическая культура — археологическая культура, к которой относятся памятники Центрального Казахстана эпохи раннего железа. Такое название основано на данных многочисленных археологических раскопок в урочище Тасмола.

Тасмолинская археологическая культура

Железный век

В составе

Культуры сако-массагетского круга

Локализация

Центральный Казахстан

Датировка

VII—III в. до н. э.

Преемственность

Бегазы-Дандыбаевская культура →

Эпоха раннего железа в Центральном Казахстане датируется VII—I в. до н. э. Это время широкого распространения особого типа погребальных сооружений на значительной территории современной Карагандинской области (Казахстан). Исследованием памятников раннего железного века на территории Сарыарки занимался археолог Мир Касымович Кадырбаев[1] и др. Традиционно в развитии тасмолинской археологической культуры выделяют три этапа[2]:

ранний (VII—VI вв. до н. э.);

средний (V—III вв. до н. э.);

поздний (III—I вв. до н. э.).

«Игумен земли Русской» — эти слова прочно связываются в сознании православных христиан России с именем великого подвижника — преподобного Сергия Радонежского.
Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту Православной Веры. Преподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению и страннолюбию.
И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку.