Сакский царь считался всемогущим правителем, имело место отождествление его с солнцем. При погребении умершего царя возводили большие курганы. Царскими курганами названы курганы Бесшатыр и Иссык, расположенные в Алматинской области, Берель и Шиликты, расположенные в Восточном Казахстане. Высота кургана Бесшатыр составляет 17 метров, что эквивалентно высоте 7–8-этажного дома. Высота царского кургана Шиликты составляет 8 метров, что примерно равно высоте 3–4-этажного дома. Принадлежность этих курганов царям подтверждается также найденными в них предметами богатства и роскоши. Например, в курганах Шиликты обнаружены золотая застежка в форме пятиугольной звезды, являющаяся символом царской власти, и 4303 золотых изделия, пластины и пуговицы.
В сакской системе военной демократии власть и богатство были сосредоточены в руках царя, который опирался на вождей племен и полководцев. Жрецы также относились к уважаемым людям сакского общества. Они играли идеологическую роль, совершали религиозные обряды. Основная часть населения государства саков – свободные члены общины (скотоводы, земледельцы, ремесленники), их хоронили в средних или малых курганах. Обнаруженное оружие в могильниках сакских женщин доказывает, что они воевали. На низшей социальной ступени стояли рабы. Рабами становились пленники, захваченные в военных походах.
Таким образом, в сакском обществе царь правил государством, скотоводы пасли скот, земледельцы сеяли урожай, ремесленники изготавливали различные изделия, воины с оружием в руках защищали безопасность страны. Богатство или скромность погребальных сооружений в сакских курганах свидетельствуют о существовании социального неравенства.
Объяснение:
Надеюсь
Сагайдачний зробив незвичний, безпрецедентний для того часу історичний крок - поставив зброю на охорону освіти, культури і православ'я, можна сказати, гуманізував зброю. Ще одна важлива подія відбулась у Києві: відновлено православну ієрархію, а Берестейську унію (1596 р.) ліквідовано. Сагайдачний, не покладаючись більше на обіцянки польського короля, вирішив скористатися проїздом через Україну з Москви Єрусалимського патріарха Феофана. Він бере його під охорону свого полку і звертається з проханням висвятити митрополита і єпископів.
Патріарх Феофан довго вагався, остерігаючись польського короля та єзуїтів. Але Сагайдачному вдалося схилити патріарха Феофана на свій бік і здійснити свої наміри.
6 жовтня 1620 р. у Києві патріарх Феофан зі своїми супровідниками - софійським митрополитом Неофітом і єпископом Авраамом висвятив ігумена Михайлівського монастиря Іова Борецького Київським митрополитом і п'ятьох єпископів у Полоцьк, Володимир-Волинський, Луцьк, Перемишль і Холм. Згодом усі вони стали великими борцями за православну віру, освіту і українську культуру
