Археологиялык ескерткыштеры салсызтырыныз

В конце 1570 года царь Иван Грозный предчувствовал свою скорую кончину. Современники констатировали тот факт, что поведение и разговоры, которые вел царь, очень напоминали раскаяние за все совершенные злодеяния. На Ивана Грозного очень повлияло поражение в Лионской войне, он воспринимал это как Божье наказание за свои совершенные грехи в

Парадоксально, но последние года правления Ивана Грозным отличались совсем не присущим ему либерализмом. Первым шагом стала отмена смертной казни в государстве. Царь приказал составить список людей, которые по его воле были ранее казнены и отправил его по всем церквям и монастырям государства, чтобы духовенство молилось за упокой их душ.

По распоряжению царя боярам было отдано все их имущество, которое ранее было конфисковано. В 1572 году официально прекратила свое существование опричнина. Царь понимал, что она исполнила свою функцию, и теперь недовольных его правительством бояр не осталось.

Однако по некоторым историческим источникам, опричнина существовала вплоть до последнего года правления Ивана Грозного. Она носила тайный характер и имела название Царского двора.

В конце правления Ивана Грозного наблюдалось массовое переселение крестьян на территорию Западной Сибири. Люди устали от постоянных набегов татар, Ливонской войны, различных эпидемий и выбрали путь своеобразного затворничества.

В результате, численность населения Новгородской области сократилось примерно в 5 раз. Плодородные земли не обрабатывались, что стало причиной хозяйственного кризиса. Чтобы остановить процесс опустошения центральных регионов, царь издал указ об отмене Юрьевого дня и запрещении крестьян своевольно менять феодалов.

Этот закон распространялся на всех крестьян и даже жителей городов. В дальнейшем это станет той прочной основой, на которой будет основана централизованная крепостническая система. В 1580 годах по инициативе царя была проведена перепись русских земель, чтобы установить масштабы убытков и постепенно восстанавливать хозяйство государства.

Я думаю, что самое большое сходство между римской и афинской политическими системами заключается в историческом контексте, который подчеркивает эволюцию афинской демократии и Римской республики. В определенной степени кажется, что обе системы были разработаны для решения одинаковых проблем и ответа на один и тот же вопрос, хотя их соответствующие ответы радикально отличались друг от друга.

Следует отметить, что Афины не всегда были демократией. Фактически, Афины ранее имели аристократическую систему и были одним из ряда греческих полисов, которые попали под контроль тиранов - людей, которые смогли захватить контроль над данным полисом. Эта история важна, потому что частью того, что придавало афинской демократии ее радикальный характер, была эта история, потому что она не всегда была демократической и подпадала под влияние сильных людей.

Сходства сводятся к тому, что и там, и там существовали выборные государственные должности, не было долгового рабства, у части населения были конкретные гражданские права (они могли принимать участие в общенародном собрании) и обязанности (должны были служить в армии), правовой статус свободных мужчин или граждан с правовым статусом женщин, мигрантов не сходились.  

Различия сводились к тому, что свободные римляне не имели фактической, реальной власти, ведь она была исключительно в руках патрициев, в греческих полисах граждане, действительно, имели власть. В Афинах не было никаких консулов, народных трибун и сената (правда, был ареопаг), армия в Риме должна была осуществлять захватнические действия по отношению к другим государствам, а Афинах армия нужна была для обороны.