1.     Нарисуйте генеалогию казахских ханов от Керея до Тауке (1б)

​

Экономика в Древней Греции:  В ней выделяют крито-микенский период (ХХХ-ХП вв. до н.э.), гомеровский (XI-IX вв. до н.э.), архаический (VIII-VI вв. до н.э.) и классический периоды (V-IV вв. до н.э.). Основой хозяйственной жизни в крито-мекенский период было дворцовое хозяйство. Дворцы возникали на рубеже III-II тыс. до н. э., одновременно в разных районах острова Крит. Земли были дворцовые, частные и общинные. Земледельческое население было обложено натуральными и трудовыми повинностями в пользу дворцов.   Дворец, таким образом, выполнял поистине универсальные функции. Он был одновременно административным и религиозным центром, главной житницей, мастерской и факторией. В более развитых обществах такую роль играли города.
Экономика Персии: Она базировалась на сельском хозяйстве, однако немалую роль отыгрывала и торговля. Практически все важные города в древних восточных царствах пролегали вдоль торгового пути, который связывал Средиземноморье и Ближний Восток. При этом жители Ирана всегда исполняли роль посредников – они охраняли торговые пути и поддерживали торговлю. Поэтому в Персии можно было найти изделия практически со всех концов света. Во времена правления династии Ахеменидов Персия продавала мрамор, алебастр, драгоценные металлы, бирюзу и различные ювелирные изделия. Особенно ценились персидские ковры.Бурная торговля позволила персам создать колоссальные запасы золотых монет со всех сатрапий государства. Первые персидские монеты были введены в обиход Дарием I, однако в те времена дань, подносимая персидским царям, всегда измерялась на вес, и неважно в каком виде были драгоценные металлы.

Религия Греции: религия, господствовавшая в полисах Древней Греции, начиная с микенского периода. Греческая религия не имела единой организации и учения, а состояла из общинных культов различных божеств, которые не были всемогущими, но покровительствовали одной или нескольким стихиям, сферам человеческой деятельности или географическим областям. Часто эти представления варьировались от региона к региону: например, Артемида могла почитаться как покровительница девственниц или рожениц. Иногда божества снабжались эпитетами: Зевс Ксений (покровитель путешественников), Зевс Ктесий (покровитель собственности) и так далее. Богам соответствовали священные животные (пережиток тотемизма). Боги подчинялись судьбе и могли даже бороться друг с другом. Были случаи посмертного обожествления. Греки верили в существование загробного мира. Некоторые философы (Пифагор, Платон) признавали переселение душ, но эта идея не получила широкого распространения. ния (Геракл). Мифология была чрезвычайно развита. 

Религия Персии: В древние времена на территории Иранского плоскогорья жители поклонялись богине-матери Кирисише. Позже под влиянием народов Месопотамии и народа ариев местные жители начали поклоняться богам индоиранских и месопотамских пантеонов. Однако вскоре здесь набрала популярность религия маздаизм, ставшая основой для Зороастризма, который исповедовался персами. Своего рода реформу в религиозной сфере создал пророк Заратуштра, по имени которого была названа религия древней Персии – Зороастризм. На древних изображениях показано, как цари Дарий и Ксеркс поклоняются жертвенному огню. Вскоре так называемые маги, происходящие из мидийских племен, составили жреческое сословие. В их обязанности входил надзор за храмами, прославление своей веры и ее распространение на персидских территориях. Этическая доктрина в Персии оставалась в большом почете, что отражалось даже на характере царской власти.

Первое, что я увижу по прибытии в средневековый город - это хибары тех, кому не хватило места за его стенами. Для города актуальна проблема водоснабжения, так что он будет, наверно, стоять на реке. Туда же будут сливаться нечистоты, так что вниз по течению воду можно будет назвать водой лишь условно.

Если я попаду внутрь города, то, скорее всего, меня поразят ужасающая вонь, теснота и антисанитария. У средневековых городов было довольно плохо с очистными сооружениями, водопроводами, централизованным отоплением и канализацией. Небо будут коптить сотни дымовых труб, узкие улицы, зажатые между домами (каждому хочется под защиту стен) , будут покрыты грязью. Проезжающие по ним повозки добавят навоза и шума. Иногда по улицам будут протискиваться экипажы знати, и вряд ли они станут соблюдать правила дорожного движения.

Сами дома будут, скорее всего, разнобойной смесью образцов каменного и деревянного зодчества с окнами, затянутыми всем - от стекол до слюды и бычьего пузыря. В подворотнях будут сновать крысы и темные личности. Чем это всё станет освещаться при наступлении сумерек, ума не приложу.