Московская экспансия против Казанского и Астраханского ханств не была воспринята в Сибири как общая агрессия русских против всех татарских государств. Считалось, что у Москвы с Казанью просто старые счеты и что это касается только их.
Объяснение:
В январе 1555 г. в Москву приезжали послы Сибирского хана Едигера поздравить Ивана IV с приобретением Казанского и Астраханского ханств и просить взять всю Сибирскую землю под свою руку.
Иван Грозный согласился и положил дань: давать по 1 (одному) соболю и по 1 белке от каждого человека. "А людей у нас, - сказали сибирские послы, - 30700 чел." [Надо полагать, что эта цифра включала только взрослое население и была, по вполне понятным причинам, занижена.]
В Сибирь был направлен из Москвы посол и сборщик дани Дмитрий Куров, который вернулся в Москву в конце 1556 г., через два года, вместе с сибирским послом Бояндой. Они привезли только 700 соболей дани, т.е. "недособрали" 30 тыс. штук, или 98,7% дани!
Царь посадил посла Боянду под стражу, конфисковал все его личное имущество, а в Сибирь послал московских татар с грамотой - собрать всю дань непременно.
В сентябре 1557 г. посланные вернулись, привезя 1000 соболей и 104 соболя взамен 1000 белок, а также письменное обязательство Едигера платить дань ежегодно с объяснением, что ввиду его непрерывной войны с Шейбанидами (узбеками, казахами) собрать всю дань было невозможно.
Но Москву внутренние распри татар не интересовали, царь даже отказался понять намек Едигера о необходимости оказать ему против Шейбанидов.
Ивана IV интересовало лишь одно - получить как можно большую дань, и он требовал ее, грозя карами.
В 1563 г. Едигер был убит новым ханом - шейбанидом Кучумом. Последний решил, что в силу дальности расстояния до Москвы и невозможности контроля он может позволить себе прекратить собирать дань для Ивана IV. Чтобы это было совершенно ясно, он убил московского посла, приехавшего с напоминанием о своевременном сборе дани. Более того, Кучум стал преследовать манси и хантов (вогулов и остяков), плативших дань Москве в Пермском крае.
В 1572 г. он окончательно разорвал отношения вассальности с Москвой. [Как видим, враждебность политики Кучума по отношению к Москве особенно усилилась после набега на Москву крымского хана Девлет-Гирея в 1571-1572 г.]
В 1573 г. хан стал беспокоить захвативших Пермскую землю в собственность Строгановых. (Войско царевича Маметкула (сына Кучума, по другим сведениям его племянника) пришло на р.Чусовую.) Строгановы для охраны своих владений стали нанимать казаков.
В июле 1579 г. к ним пришли 540 чел. волжских казаков во главе с атаманом Ермаком Тимофеевичем и его подручными - Иваном Кольцо, Яковом Михайловым, Никитой Паном, Матвеем Мещеряком. Они прослужили два года у Строгановых, до сентября 1581 г.
В июле 1581 г. было совершено нападение около 700 чел. татар и остяков (из ханства Кучума) на Строгановские городки. Нападавшие были разбиты казаками Ермака. В связи с этим возникла идея преследовать их за Уралом, послать военную экспедицию в Зауралье, "воевать Сибирского салтана".
1 сентября 1581 г. Ермак и его товарищи, имея 840 чел. (300 ратников дали Строгановы), вооруженных пищалями и пушками, с необходимыми запасами зимней обуви, одежды, продовольствия, снабженные местными проводниками по рекам Сибири и переводчиками (толмачами) с местных языков (татарского, мансийского, хантыйского, пермяцкого), отправились на завоевание Сибирского ханства.
После вторжения Наполеона в Россию он стал религиозным; он ежедневно читал Библию и часто молился.
Александр получил Польшу, создал ее как королевство с самим собой как король и дал ей конституцию, заявив о своей приверженности «свободным институтам» и желании «распространить их на все страны, зависящие от него». Эти слова пробудили в России большие надежды, но, когда царь вернулся домой после долгого отсутствия, он уже не думал о реформах. Он посвятил все свое внимание Русскому библейскому обществу и неудачному нововведению - военным колониям, с которых он попытался поселить солдат и их семьи на земле, чтобы они могли жить более стабильно. Эти непродуманные колонии принесли большие страдания как русским солдатам, так и крестьянам.
После Второго Парижского мирного договора Александр I, вдохновленный благочестием, сформировал Священный союз, который должен был привести к миру, основанному на христианской любви к монархам и народам Европы. Идеалистическое видение царя подошло к печальному концу, поскольку союз превратился в союз монархов против своих народов.
Для Александра это был период усталости, уныния и мрачных мыслей. Для России это был период реакции, мракобесия и борьбы с реальной и мнимой подрывной деятельностью. Александру казалось, что он повсюду видит «правление сатаны». В противовес этому распространялись тайные общества, состоящие из молодых людей, в основном из военных, которые стремились возродить и либерализовать страну.
Чем можно объяснить изменения, произошедшие в сравнении с "прекрасным началом" его правления?Когда вспыхнула серия восстаний против деспотических режимов в Италии и Испании, «святые союзники» ответили кровавыми репрессиями. Сам Александр был сильно потрясен бунтом своего Семеновского полка и думал, что обнаружил присутствие революционного радикализма.Это ознаменовало конец его либеральных мечтаний, поскольку с тех пор все восстания казались ему восстанием против Бога. Он шокировал Россию, отказавшись поддержать греков, своих единоверцев, когда они восстали против турецкой тирании , утверждая, что они были мятежниками, как и все остальные. Канцлер Австрии принц Меттерних, которому царь оставил ведение европейских дел, беззастенчиво использовал душевное состояние Александра.
