России итоговый тестирование 7 класс​

Первым серьезным периодом развития византийской культуры был поздний античный и юстинианский классицизм. Великолепная религиозная поэзия возникла в этот период (особенно в период с 527 по 641 годы). Первым крупным культурным прорывом в Византии был период иконоборчества (726-842), которое получило особое развитие между 9-11 веками, тогда же последовал ренессанс Македонской династии (920-1057).

С распадом Римской империи (1204-1261) последним подъемом стал ренессанс династии Палеологов (1261-1453). Христианство 6 века преодолевала свою идеологическую оппозицию эллинизму, хотя и с трудом, и принимала новые формы выражения, литературные жанры и структуры древней культуры. Хотя древняя и языческая культура часто осуждается, возникает культура, в которой традиция античности и христианская традиция объединяются. В этот период христианство и соответствующая культура сменила античное классическое наследие, или смешала.  

Империя Юстиниана являлась двуязычной. В раннем средневековье Италия стала свидетелем исчезновения греко-латинского языкового и культурного союза, одной из главных черт римского мира.  

По итогам греческое наследие начало исчезать, и эллинистическая культурная среда, созданная в Риме, сменилась присутствием греческих и восточных монахов, которые тоже покинули Византию позже, в 7-м и 8-м веках.  

Византийская культура демонстрирует отношение к сохранению, экспертизе и регулированию, что видно из научных обзоров и написания энциклопедии, особенно в 10 веке.

Русская революция 1905 — 1907 годов потрясла весь капиталистический мир и прервала тот относительно мирный период его развития (1872—1904 гг.), когда, по словам В. И. Ленина, «Запад с буржуазными революциями покончил. Восток до них еще не дорос» (1).
Действенность и огромная сила того влияния, которое peволюционные события в России оказали на борьбу колониально-порабощенных народов Азии, определялись глубоким отличием первой русской революции от буржуазных революций времени. Это была первая народная революция эпохи империализма, она «создала революционный народ, руководимый революционным пролетариатом» (2). Хотя эта революция по своему характеру непосредственно не выходила за рамки буржуазно-демократических требований, гегемония пролетариата наложила решающий отпечаток на весь ход ее развития, на расстановку классовых,сил (выступления крестьянства шли не под руководством буржуазии, а под руководством пролетариата), на самые методы борьбы (всеобщая политическая стачка, вооруженное восстание).
В силу ряда причин народы зарубежного Востока были особенно восприимчивыми к русскому революционному влиянию. В числе этих обстоятельств необходимо отметить наличие общей границы с Россией и давние непосредственные экономические и культурные связи с русским народом, что и раньше оказывало большое влияние на формирование демократических течений в Иране, Китае, Корее и других странах Азии. Но на рубеже XIX и XX веков большое значение приобрел неземледельческий отход азербайджанских и корейских крестьян на заработки в Россию (3).