• Осирис был старшим сыном Геба, Бога Земли и Богини Неба; правил миром мертвых. Согласно поверью, Осирис, царь Египта, был убит своим братом Сетом из-за ревности, а его тело было разорвано на части и разбросано по Египту. Услышав это, его жена, как и его сестра Исида, приносит воскресение мужу, собирая осколки. Однако, поскольку Осирис больше не хочет жить в этом мире, он мигрирует в мир мертвых и руководит происходящими там событиями.
• Исида - жена Осириса и мать Гора. В древнем Египте Исида считалась животворящей и божественной матерью, и ее слава распространилась в Риме.
• Гор, которого изображают как бога с головой сокола, является сыном Исиды и Осириса, покровителя египтян. Он занимает важное место в мифологии и иногда упоминается как бог неба и солнца.
• Ра - Солнце; является одним из самых авторитетных богов, сотворивших Землю, других богов и людей. Он изображен как человек с головой сокола, несущий диск в своей голове. По мнению некоторых авторов, Ра был единственным богом Египта, а все остальные боги и богини были его частью. Часто сопоставляется с Гором.
• Анубис, изображенный с головой шакала, обитающий вокруг гробниц, был проводником мертвых и покровителем мертвых. Его также называют "святым бальзамировщиком".
• Сехмет - богиня войны и обладает целительной силой; также богиня палящего солнца. Она также считается богиней медицины.
• Сет. Он брат Осириса и бога пустыни, шторма и инопланетян. Он также отождествляется с тьмой и хаосом. Сет известен тем, что убил своего старшего брата Осириса, а затем отомстил своему племяннику Гору.
• Тот, изображенный в виде головы вороны, является богом знаний и письменности и символизирует мудрость.
• Маат - богиня праведности и справедливости.
В конце доисторических времен не было специальных мест для захоронений, мертвых хоронили обычно рядом с поселениями и деревнями. Их закапывали в землю недалеко от хижин.
С появлением медных инструментов и орудий груда обряду похорон и местам захоронений стали уделять больше внимания.
В Бадари (Верхний Египет) стенки могил стали выкладывать циновками, в отдельных могилах над телом умершего сооружали навес. Могилы, выложенные кирпичом и состоящие из нескольких помещений, появились впервые в культуре Негада .
После объединения северных и южных земель фараоны I и II династий стали специально подчеркивать свое богатство и власть. Они строили огромные гробницы, устраивали пышные похороны. Примеру фараонов следовали высокопоставленные вельможи. Археологи нашли и раскопали царские захоронения архаичного периода в Саккаре – «городе мертвых» первой столицы объединенного Египта – Мемфиса. Такие же могилы были найдены в Абидосе, в районе верхнеегипетского города Тхис. Согласно предположениям в Абидосе находились символические могилы и гробницы древних правителей. Обе части государства несмотря на то, что правил ими один фараон, были еще достаточно самостоятельными, поэтому фараона нужно было хоронить в двух местах – естественно, одно из захоронений было символическим.
Постройки были массивными, имели глыбообраз ную форму, стены были гладкими, как это и принят на юге. Стояли они во дворе, который был обнесен стеной. Внутри гробницы находилось центрально погребальное помещение, вокруг которого могло располагаться несколько камер. В гробнице северного типа постройка была украшена плоскими лопатка ми с фигурными зубцами. Внутри гробницы усыпальницу фараона окружала сложная система камер и помещений. Примером такого типа погребальных построек может служить гробница в Саккаре, которая, как предполагают, принадлежит фараону Аха. Ее подземная часть была разделена на пять отдельных камер, в средней камере, вероятно, находилось тело фараона в деревянном саркофаге. В остальных помещениях могли находиться его личные вещи. Над погребальной камерой возвышалось кирпичное строение с 27 комнатами. В этих комнатах было сложено охотничье снаряжение, стояли сосуды с вином и блюда с едой, здесь же лежала прочая утварь, которая могла понадобиться фараону в загробной жизни. Внешнюю часть гробницы, ее надземное здание разделяли глубокие ниши. Оно было обнесено двумя низкими стенами. Возможно, что между внутренне стеной и восточной стеной гробницы находило место для жертвоприношений. Сюда родственники приносили подарки и продукты для обитателя могилы. Снаружи стены и само здание гробницы были украшены лепным орнаментом
Планировка захоронений архаичного периода во многих случаях предопределяет планировку ансамблей гробниц и захоронений Древнего царства: Дорога восхождения вела к зданию гробницы, рядом с которым во дворе стоял жертвенный алтарь. Начиная с комплекса гробницы фараона Ка, последнего царя I династии, к этим элементам добавился еще один – молельня культа усопшего фараона.
