Задання суммативного оценивания за ІҮ четверть по предмету «Иегория Казахстана»
Всего:
1. Проведите соответствие между социальным слоем и его деятельностью.
Деятельность в обществе
Социальные слои
общества
1 Хан
2.Султан
3. Би
A. Выходец из династии ханов и «белой кости - знати.
Правил в улусе..
В.Осуществлял общее военное и государственное
управление, устанавливал места и маршруты сезонных
кочеви
С.. Представитель духовенства. Потомок первых арабов-
миссионеров- проповедников ислама
Д.. Выполнял функции военачальника, возглавлял ополчение
родов и племен
Е. Знали народные обычаи, традиции; решали спорные
вопросы в обществе.
4. Батыр
5.Ходжа
6. Какие из перечисленных социальных слоев относились к « ак суек»?
7. Какие из перечисленных социальных слоев относились к «кара суек»
2.Выделите особеності внешней политики казахских ханов.
2.1 Касым хана
22 Хакназар хана
23. Есим хана
24. Тауке хана
3.Восполните пробелы в тексте. Слова для справок: Баттур ущелье, Жангир, ойраты,
крепость- западня, фитильное ружье, Орбулак, гора, , стрела, Жалантос Бахадур
Вся история правления хана (1.
связана с борьбой с (2.
2).
Хунгайджи _(3.
) вторгся в пределы Казахского ханства. Одно их крупных
сражений произошло в 1643 году в местности (4.
D) Историк И. Фишер,
первый упомянувший эту битву, в своей книге «История Сибири» пишет «Жангир
приказал одной части войск окопаться в узком межторном (5.
а другой
спрятаться за 16.
пока ҡалмыки не доберутся до западни в узкой горловине.
Так и случилось, как он задумал: хунтайджи уверено напал на (7.
D), в это время
султан Жангир сбоку гавалился на врага, Hзяв его под град (8.
і огонь
19
и уложил на поле боя около 10 тысяч вражеских бойцов. В это время
нa пootaь подоспел 10.
ј со своим 20 тысячным войском, и враг отступил
ответы: 1 2. 3
4
5 6.
27
8
10
4.Определите особенности хозяйственной жизн кочевников. Допишите
предложения 4 | Основная отрасль хозяйства казахов в 15-17 ѕѕ?
пастбище называлось
43 Понятие тебеневка означает
4.4 Из кобыльего молока изготовляли напиток
4.2.Летнее

​

В VIII—VI вв. до н. э. получает широкое развитие грече екая колонизация. Возникновение поселений греческих колонистов в странах Средиземноморья сыграло существенную роль в исторической жизни самих греков и в жизни племён и народов, с которыми в результате колонизации греки пришли в непосредственное и длительное соприкосновение. Основные причины колонизации коренятся в общем ходе исторического развития греческого общества. Господство родовой аристократии, концентрация земельных владений в её руках, процесс обезземеливания и порабощения свободной бедноты вынуждали последнюю к эмиграции. Для тех, кто терпел поражение в протекавшей с переменным успехом внутренней борьбе, часто не оставалось иного выхода, как навсегда покинуть свою родину и основать новое поселение. В ряде случаев в такое положение попадали демократические элементы: беднота, мелкие и средние землевладельцы, ремесленники, труд которых начинал вытесняться трудом рабов, и даже богатые — противники утвердившегося правительства. Родину покидали и побеждённые аристократы, нередко со своими приверженцами и родичами. В дальнейшем, с развитием колонизации и расширением морской торговли, инициативу в создании новых поселений часто берут на себя наиболее предприимчивые представители торгово-ремесленйых кругов городского населения, а нередко и само рабовладельческие государство.) Характеризуя причины этой эмиграции, Маркс писал: «В древних государствах, в Греции и Риме, принудительная эмиграция, принимавшая форму периодического устройства колоний, составляла постоянное звено в общественной цепи… Недостаточное развитие производительных сил ставило граждан в зависимость от определенного количественного соотношения, которого нельзя было нарушать. Поэтому единственным выходом из положения была принудительная эмиграция». Основное отличие ранних греческих колоний от колоний финикийских заключалось в том, что греческие колонии первоначально обладали всеми чертами земледельческих поселений, имевших торговые связи только со своей метрополией, тогда как финикийские представляли собой чаще всего торговые фактории. Земледельческими поселениями были, например, колонии, основанные в VIII в. до н. э. эвбейским городом Халкидой на полуострове в северной части Эгейского моря, получившем в дальнейшем название Халкидики, или город Византии, основанный выходцами из дорийских Мегар на фракийском берегу Боспора — пролива, соединявшего Пропонтиду (Мраморное море) с Чёрным морем. Греческие поселения, возникшие примерно в то же время на побережьях Южной Италии и Сицилии, славившихся своим плодородием, также носили земледельческий характер. Оружие и другие металлические изделия, ткани, художественную посуду, оливковое масло, вино — всё это греческие колонисты, по крайней мере вначале, получали из своих метрополий. В свою очередь колонии вывозили в метрополии избытки своей сельскохозяйственной продукции. Колонии из земледельческих постепенно становились земледельческо-торговыми. В дальнейшем жители колоний стали потреблять только часть ввозимых товаров, тогда как другую часть они перепродавали соседним племенам или выменивали у них на продовольствие и сырьё, увеличивая одновременно экспорт в метрополию.

Церковная реформа Петра I была одним из самых значительных событий в истории России. Ее основная цель заключалась в преобразовании Русской православной церкви для обеспечения ее более эффективного функционирования и укрепления связи государства с православной верой.

Одной из основных задач этой реформы было создание Святейшего синода, органа, заменившего патриаршество. Святейший синод состоял из высших чинов церкви, которые выбирались самим Петром I. Его главной задачей было контролировать церковные дела и подчинять их государственной власти. Таким образом, церковные решения больше не принимались народными духовными людьми, а подвергались государственному влиянию.

Для налаживания порядка в церкви Петр I установил духовный регламент. Это был набор законов и правил, которые регулировали деятельность духовных лиц. Духовный регламент определял, какие сферы церковной жизни должны контролироваться государством и осуществляться строго в соответствии с его указаниями.

Также церковная реформа Петра I связана с именами Стефана Яворского и Феофана Прокоповича. Стефан Яворский был выдающимся юристом и духовным деятелем, который оказал большое влияние на формирование светского характера церкви. Он активно работал в Святейшем синоде и помогал Петру I усовершенствовать законы и правила духовного регламента.

Феофан Прокопович также занимал важную роль в церковной реформе Петра I. Он был высокообразованным духовным деятелем, который разработал новую программу образования для духовных лиц. Он призывал к преодолению невежества и распространению знаний среди духовенства.

Другой важной частью церковной реформы Петра I была модернизация исповеди. До этого момента, исповедь могла проходить только перед священником, а после реформы каждый верующий человек имел возможность исповедоваться напрямую перед Богом. Это было сделано для того, чтобы сделать исповедь более доступной и интимной для верующих, а также для снижения влияния священников на повседневную жизнь общества.

Таким образом, церковная реформа Петра I имела важные задачи, такие как создание Святейшего синода, введение духовного регламента, модернизация исповеди и участие Стефана Яворского и Феофана Прокоповича в лице великих духовных и интеллектуальных людей. Все эти меры были предприняты для создания сильной и эффективной церкви, способной поддерживать и укреплять государственную власть.