А) Разделяете ли Вы точку зрения писателя? Приведите не менее двух аргументов «за» или «против».
Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, и бедные, и богатых люди Европы переселялись в Америку для того, чтобы начать новую жизнь. И действительно, эмигрантам удалось создать новый дивный мир, и создать одну из передовых стран мира.
Б) Верно ли утверждение, что первые поселенцы обладали большим количеством знаний, чем индейцы? ответ аргументируйте, приведите не менее 2-х аргументов.
Мы не можем знать что было известно индейцам, потому что с их культурой особо не знакомились, их истребляли. Но в тексте ничего об этом не говорится. Просто европейцы видели другой мир и имели другие знания, поэтому они стремились построить улучшенную версию известного им мира. Индейцы не были в Лондоне, они всегда в жили в своем мире и этот мир их устраивал, они не создавали новый финансовый центр, потому что они его никогда не видели и он был им не нужен.
В) Чем сами англичане объясняли жестокость по отношению к индейцам? Напишите не менее 2-х предложений, не менее 3-х фактов
Иногда индейцы сами начинали боевые действия (хотя это было обусловленно защитой своей территории скорее).
Это колонизация, захватническая война, и на разных территориях был перевес на разных сторонах.
Индейцев уничтожали не только европейцы, но и сами индейцы принимали в этом участие, поскольку они враждовали между собой, служили колонистам, получали за это вознаграждение.
Большая часть индейцев погибла из-за отсутствия иммунитета к европейским болезням, которые привезли с собой колонисты.
Объяснение:
Развитие промышленности привело к заметному увеличению численности рабочего класса Франции. В Париже в 1846 г. из 1 млн. человек населения почти треть составляли рабочие и мелкие ремесленники. Значительные пролетарские и полупролетарские массы были сосредоточены в Лионе, Марселе, Руане, Бордо. Именно эти города во главе с Парижем и являлись обычно местом революционных выступлений того времени.
В ходе промышленного переворота и в результате усиления капиталистаческой эксплуатации положение трудящихся масс ухудшалось. Продолжительность рабочего дня в среднем равнялась 12-13 часам, а в каменноугольных шахтах и в некоторых других отраслях производства доходила до 15-16 часов и больше. Особенно жестокой эксплуатации подвергались женщины и дети.Основная масса рабочих и мелких ремесленников ютилась в сырых подвалах, на душных и темных чердаках. Академик Адольф Бланки писал, что он видел в Лилле работниц, вся пища которых состояла из 2 кг хлеба в неделю; эти женщины едва держались на ногах от истощения. «Трудно смотреть на подобную нищету, - писал в 1842 г. правительственный чиновник департамента Сена-и-Уаза о детях, занятых в ленточном производстве. - По совести сказать, арестанты нашей скверной тюрьмы дЭтан во всех отношениях живут в двадцать раз лучше». В 1841 г. был издан закон, который устанавливал 8-часовой рабочий день для детей 8-12 лет и 12-часовой - для подростков 13-16 лет. Но на практике этот закон почти не соблюдался; к тому же он допускал множество исключений (в отдельных случаях ночной труд даже для 8-летних детей).
Весьма плачевным было положение большей части крестьянства, составлявшего две трети населения Франции. Процесс дробления мелких крестьянских участков тормозил развитие сельского хозяйства и вел к растущему обнищанию подавляющей массы крестьян. Особенно тяжело жилось мелким арендаторам-издольщикам. Используя малоземелье крестьян, крупные землевладельцы повышали арендную плату.
Налоги, прямые и косвенные (на соль, на вино, на продававшиеся крестьянами городах продукты питания), душили крестьянство. Задерживало развитие сельского хозяйства и отсутствие дешевого кредита. Сельские богатеи грабили крестьян,взимая с них ростовщические проценты. Другой формой ограбления сельской бедноты было уничтожение остатков общинных земель и лишение крестьян старинных "прав пользования" (пастьба скота на общественных выгонах, собирание колосьев, остатков винограда, сухих сучьев, соломы).
Неудивительно, что нищенство снова, как и накануне революции 1789 г., стало массовым явлением во французской деревне 40-х годов XIX в.; только источником его являлась уже не феодальная, а капиталистическая эксплуатация.
