1.Русский царь, при котором был заключен договор с Хакназаром о совместной борьбе с Сибирским ханом Кучумом:Один вариант. ( : 1)

Алексей Федорович

Василий Шуйский

Василий III

Борис Годунов

Иван Грозный

2.Касым хан был сыном:Один вариант.

( : 1)

Бурундука

Уруса

Жанибека

Барака

Керея

3.Касым-хан беспрерывно вел войну за присырдарьинские города с:Один вариант.

( : 1)

Тимуридами

Саманидами

Шайбанидами

Ногайскими правителями

ойратами

4.Численность населения Казахского ханства при Касым-хане достигла более:Один вариант.

( : 1)

1 миллиона человек

780 тысяч человек

1,5 миллиона человек

500 тысяч человек

2 миллионов человек

5.Хакназар заключил "клятвенный союз" с правителем:Один вариант.

( : 1)

Бухары

Ногайской Орды

Могулистана

Коканда

Ташкента

6.Есим хан был Тауккелю:Один вариант.

( : 1)

сыном

вообще не был родственником

братом

племянником

зятем

7.Период правления Шигай ханаОдин вариант.

( : 1)

1580-1582 гг.

1538-1580 гг.

1582-1598 гг.

1598-1624 гг.

1511-1523 гг.

8.В 1628 году в окрестностях Ташкента состоялась Катаганская битва двух казахских правителей:Один вариант.

( : 1)

Есима и Имамкули

Есима и Абулая

Есима и Турсуна

Есима и Кукема

Есима и Абдаллаха

9.После падения династии Шайбанидов в состав Казахского ханства на 200 лет вошел город:Один вариант.

( : 1)

Ташкент

Сыгнак

Самарканд

Бухара

Туркестан

10.В период с 1598 по 1628 гг. Казахское ханство возглавлял:Один вариант.

( : 1)

Хакназар

Тауккель

Буйдаш

Есим

Тахир

11."Жеты-Жаргы" - это свод законов хана:Один вариант.

( : 1)

Тауке

Есима

Абулхаира

Касыма

Абылая

12.Жангир за выдающуюся деятельность получил в народе прозвище:Один вариант.

( : 1)

"Дарабоз"

"Сал"

"Сере"

"Салкам"

"Аз"

13.Знаменитое Орбулакское сражение произошло в:Один вариант.

( : 1)

1542 г.

1635 г.

1643 г.

1729 г.

1638 г.

14.При Тауке столицей Казахского ханства стал город:Один вариант.

( : 1)

Сыгнак

Сайрам

Шаш

​

ЛЕГЕНДА КАК ПОЯВИЛСЯ ГЕРБ МИНСКА
В средние века Минск был городом мастеров. Огромное количество ремесленников производило здесь все, что только душа пожелает. Соответственно, город и его жители богатели. По этой причине, город часто подвергался нападениям со стороны завоевателей. Горожанам часто приходилось выдерживать долгие осады.
Однажды перед взором горожан открылось удивительное зрелище: в водах реки Свислочь появилась икона Божьей Матери. С тех пор икона стала оберегом Минска. Она лечила больных, просветляла души страждущих.
Во время нападений врагов, икона охраняла город. Когда становилось совсем плохо, на Святом Лике появлялись слезы, и, каким-то непостижимым образом, планы завоевателей рушились, и они ничего не могли сделать с храбрыми защитниками города.
В 1591 году Минск, как и многие другие города Беларуси, получил Магдебургское право. А вместе с привилегией получил город и герб, на котором изображена Дева Мария вознесенная в небо.

1.Выделение знати

Появление царской власти

Переход от первобытности к цивилизации

2.Олег (княжил с 882 примерно по 912 г.).

Игорь (913—945).

Ольга (945—964) — вдова Игоря.

Святослав (964—972).

5.Основные объективные причины принятия христианства на Руси.

Итак, почему же Русь была крещена?
На сегодня современные историки называют три основные причины этого:
1. Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало
в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних
славян.
2. Несовместимость установившегося государственного единства
разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также
неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому
государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.
3. Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие
международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего
в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с
язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни
государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и
могучего защитить себя государства.

Политические последствия
Крещение Руси произошло до окончательного раскола Западной и Восточной Церквей, но в период, когда он де-факто уже вполне вызрел и получил своё выражение как в вероучении, так и в практике взаимоотношений церковной и светской властей.
В византийском церковно-государственном правосознании Император (Василевс) мыслился как Хранитель и Верховный Защитник православия (эпистимонарх) , а следовательно, и единый самодержец (автократор) всех православных народов. Правители прочих христианских народов (государств) получали от него титулы архонтов, князей, стольников. Таким образом, приняв крещение от Ромеев (византийцев) , Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности.
Так, Киевскому великому князю в XII в Константинополе усвояли скромный придворный титул стольника. Киевская же митрополия в Константинопольских диптихах занимала место в ряду последних: в древнейшем из них — 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (1306—1328) — 77-е.

Культурные последствия
Принятие христианства как государственной религии влекло с неизбежностью ликвидацию языческих культов, пользовавшихся до того великокняжеским патронатом. При этом была частично уничтожена русская культура, в которой сотни лет язычество играло важнейшую роль.
Были запрещены все языческие обряды и празднества (многие из них сохранялись долгое время или принимали церковную интерпретацию - например, Масленица) , некоторые образцы русского народного творчества, разрушены все культовые сооружения (идолы, капища) . Уничтожались представители реакционной русской духовной элиты: волхвы и ведуны.