Які держави були головними суперниками в боротьбі за галицько-волинську спадщину після смерті Юрія II Болеслава? (Три відповіді) 1) Велике князівство Литовське
2) Королівство Польща
3) Велике князівство Московське
4) Золота Орда
5) Кримське ханство
6) Королівство Угорщина
7) Османська імперія


​

В 16 веке в Германии (оттуда и появилась впервые Реформация) появились недовольные богослужители и монахи, которые были против папского произвола. Папа одобрял продажу индульгенций (бумага, по которой тебе отпускались все грехи), что многие считали неправильным, служба и обряды велись не так, как хотелось некоторым (службы велись на латыни, которую мало кто знал, обряды были слишком ярки, да и вообще в то время церковь была очень богата, что не могло понравится бедным жителям). И тогда образовалось, почти одно за другим учения: Лютеранство (его "основал" Мартин Лютер) и Кальвинизм (Жан Кальвин). Главные идеи Мартина Лютера :

Человек не обладает свободой воли и в своих поступках полностью зависит от Бога.

Добрыми делами невозможно заслужить прощение.

Как может человек: личной верой в Бога, которая приходит как благодать, из чего следует, что индульгенция бессмысленна.

Благородный человек совершает благородные поступки, так как на него снисходит божья благодать.

Власть правителя достойна уважения, но в религиозных делах человек автономен.

Лютер ненавидел народ.

Основные положения учения Кальвинизма:

Важная часть Библии - Ветхий Завет, Бог - авторитетная личность.

Судьба человека предопределена с момента его рождения.

Люди делятся на избранных и отверженных.

У человека нет уверенности в своём

Избранные изначально совершают богоугодные поступки (смиренный труд), но избранность доказывается результатами труда. Что стало основой капитализма и культа труда (из-за необходимости доказать свою необходимость).

Кальвинизм вводит дешёвую церковь, отменяет большинство праздников, смех и науку.

Из этого можно сделать вывод: Духовенство разделилось на три части (выше сказанные), в политике тоже произошёл некоторый раскол (некоторые правители изменили католичеству, а др. остались ему верны), экономика значительно улучшилась, благодаря Кальвинизму (ведь его основное положение - труд).

РЕФОРМАЦИЯ
В Западной Европе в 16 в. социально-политическое движение против феодализма, принявшее форму религиозной борьбы против католической церкви и папской власти
Реформа́ция — массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.
О влиянии Реформация на ДУХОВНУЮ жизнь общества. Итоги реформационного движения невозможно охарактеризовать однозначно. С одной стороны христианского мира, который объединял все народы Европы под духовным руководством папы римского, больше не существовало, равно как и не существовало единой христианской культуры. Единая церковь была заменена множеством национальных церквей, которые часто находились в зависимости от светских правителей, тогда как раньше клирики могли апеллировать к папе в качестве арбитра. С другой стороны, национальные церкви росту национального сознания народов Европы. При этом существенно повысился культурный и образовательный уровень жителей Северной Европы, которая до этого была как бы окраиной Христианского Мира — необходимость изучения Библии приводила к росту как начальных учебных заведений (в основном в форме приходских школ) , так и высших, что выразилось в создании университетов для подготовки кадров национальных церквей. Для некоторых языков специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность издавать на них Библию.
Провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве ПОЛИТИЧЕСКОМ. Так, в странах, где большинство составляли реформаты, мирянам представлялись большие возможности в управлении церковью, а гражданам — в управлении государством.
В ЭКОНОМИЧЕСКОМ плане Реформация смене старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические. Стремление к экономии, к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. В итоге протестантские государства начали опережать в экономическом развитии католические и православные. Даже самая этика протестантов развитию экономики!

Реформация упростила, удешевила и демократизировала церковь, поставила
внутреннюю личную веру выше внешних проявлений религиозности, придала
нормам буржуазной морали божественную санкцию.
Реформаторское движение достигло высшей точки в 16 веке. В ряде европейских
стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой,
протестантской церкви. Кое-где мещанство удовлетворилась реформацией
католической церкви. 17 век уже не знает Реформации. В последующем развитии
постепенно образуются условия для эпохи буржуазных революций.
Следовательно, очевидна та исключительная роль эпохи Реформации в
становлении мировой цивилизации и культуры. Не провозглашая никакого
социально - политического идеала; не требуя переделки общества в ту или
иную сторону; не совершая никаких научных открытий и достижений в
художественном творчестве, Реформация изменила сознание человека, открыла
перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу самостоятельно
мыслить, освободился от авторитарной опеки папства и церкви, получил высшую
для него санкцию - религиозную - на то, что только собственный разум и
совесть могут подсказать ему, как следует жить.
Реформация появлению человека буржуазного общества -
независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и
ответственного в своих суждениях и поступках. В носителях протестантских
идей выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.