іть будь ласка, треба скласти історичний портрет за планом Костянтина Острозького План складання історичного портрету.

Прізвище та ім'я

1.Як відбувалося становлення особистості історичного діяча,

•Де і коли він народився?

•Де і в яких умовах жив, зростав, виховувався?

2. Особисті якості й риси характеру.

•Як особисті якості впливали на його діяльність?

•Які з його особистих якостей Вам подобаються, а які ні?

3. Діяльність історичного діяча.

•Схарактеризуйте основні справи його життя. •Які успіхи й невдачі були в його справах?

•Які верстви населення підтримували його діяльність, а які ні, і чому?

.Хто був його друзями, а хто ворогами, і чому? •Якими були наслідки його діяльності а)для сучасників б) для нащадків

За що людство пам'ятає цю людину,

4. Яке Ваше особисте ставлення до історичного діяча? Обгрунтуйте свою​

На протяжении средневековья существовало два основных типа отношений между церковью и светскими властями:   примат светской власти над духовной (цезаропапизм), существовавший в византии, при котором глава светской власти — император — фактически являлся и главой церкви (папой): он назначал главу церкви — константинопольского патриарха; императоры зачастую вмешивались в догматические споры, регулируя догматику и обрядовость эдиктами и законами. такое положение возникло в восточной римской империи со времён первых вселенских соборов (начиная с борьбы с арианством), в ходе которых церковные деятели апеллировали к императорам при решении догматических, обрядовых и церковных вопросов. окончательно такое положение было закреплено в кодексе и новеллах императора юстиниана, однако ему же принадлежит высказывание «источником всех богатств церкви является щедрость императора».  примат духовной власти над светской (папацезаризм), то есть примат церкви, начавший оформляться на территориях западной римской империи после её распада. впервые эта идея была сформулирована гиппонийским епископом аврелием августином в его труде «о граде божием» (лат. «de civitate dei»): основной идеей этого труда, написанного вскоре после захвата готами рима и под впечатлением от этого события, является замена государственного единства римской империи духовным единством под главенством церкви, окончательно этот тезис оформился в письме папы геласия i императору анастасию i, получившем название по своему началу «duo sunt». в этом письме папа уже прямо указал, что существуют две власти: светская и духовная, и власть последней — весомее.

1)4 июля 1917 года произошел расстрел мирной демонстрации с одобрения Временного правительства. 2)5-го июля начались аресты и разоружение солдат. Это был конец двоевластия и мирного развития революции. Большевики стали готовиться к вооруженному восстанию.
3)25 октября (7 ноября) 1917 года произошло Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде. 4)26 октября штурмом взяли Зимний дворец и арестовали Временное правительство. Произошла победа Великой Октябрьской социалистической революции.5) Россия преобразовалась в РСФСР.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО БОЛЬШИВИКИ ЗАХВАТИЛИ ВЛАСТЬ