КУЛЬТУРА средневекового Запада охватывает более чем 12 - вековой отрезок чрезвычайно сложного пути. В эту эпоху были существенно раздвинуты горизонты европейской КУЛЬТУРЫ, сформировалось историко-культурное единство Европы, образовались жизне нации и государства, появились современные европейские языки, были созданы произведения, обогатившие историю мировой КУЛЬТУРЫ, достигнуты значительные научные и технические успехи. КУЛЬТУРА средневековья, неотторжимая и закономерная часть общемирового культурного развития, обладающая глубоко самобытным и оригинальным содержанием. В VI-VII вв. идет процесс закладывания основ европейской цивилизации, ибо в древности не было Европы в современном понимании как некой культурно-исторической общности с единой судьбой в мировой ИСТОРИИ. Культура средневековья начала формироваться на почве взаимодействия наследия античного мира, точнее - распадавшейся цивилизации Римской империи, порожденного ею христианства, и с другой стороны - племенных, народных культур варваров. Важнейшим средством культурной преемственности между античностью и средневековьем был латинский язык, сохранивший свое значение как язык церкви и государственного делопроизводства, международного общения и культуры и послуживший основой романских языков. Преемственность в культуре того времени не была и не могла быть полной преемственностью достижений классической античности. Усвоение античного наследия осуществлялось не беспрепятственно. Борьба шла за то, чтобы сберечь хотя бы часть культурных ценностей и знаний предшествующей эпохи. Еще в поздней античности христианство стало той объединяющей оболочкой, в которую смогли вместиться самые разнообразные взгляды, представления и настроения - от тонких теологических доктрин до языческих суеверий и варварских обрядов. Большое значение для средневекрвья имела деятельность отца церкви, крупнейшего теолога Аврелия Августина (354-430), многоплановое творчество которого очертило границы духовного пространства средних веков вплоть до XIII в. , когда была создана теологическая система Фомы Аквинского. Потому что, в этот период стал началом формирования сложившихся сегодня этносов. Феодальная раздробленность и дальнейшая централизация ГОСУДАРСТВ привели к смешиванию разных этнических групп и целых народов.Какие-то страны в результате территориальных завоеваний, в результате династических браков были либо аннексированы, некоторые народы были просто ассимилированы. К тому же, в Средние века произошли и КУЛЬТУРНЫЕ перевороты, пересмотр отношения к ЦЕРКВИ, к НАУКЕ, географические открытия (опять таки к географическим переделам) . К вопросу по ЕВРОПЕ, опять таки те же крестовые походы. Христианский МИР - против арабского, чем не повод сплотиться под эгидой Ватикана.
Конститу́ция Фра́нции 1791 года (фр. Constitution de 1791) — основной закон Франции, утвержденный Национальным собранием 3 сентября 1791 года. Принятие конституции стало итогом первого этапа Великой французской революции, юридически ограничило прерогативы королевской власти, закрепило сложившиеся за два первых революционных года политико-правовые порядки. Формально Конституция Франции 1791 года действовала до 1793 года, когда якобинский Национальный конвент принял Конституцию первого года республики, фактически имела силу около одного года.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
