В 16 веке в Германии (оттуда и появилась впервые Реформация) появились недовольные богослужители и монахи, которые были против папского произвола. Папа одобрял продажу индульгенций (бумага, по которой тебе отпускались все грехи), что многие считали неправильным, служба и обряды велись не так, как хотелось некоторым (службы велись на латыни, которую мало кто знал, обряды были слишком ярки, да и вообще в то время церковь была очень богата, что не могло понравится бедным жителям). И тогда образовалось, почти одно за другим учения: Лютеранство (его "основал" Мартин Лютер) и Кальвинизм (Жан Кальвин). Главные идеи Мартина Лютера :
Человек не обладает свободой воли и в своих поступках полностью зависит от Бога.
Добрыми делами невозможно заслужить прощение.
Как может человек: личной верой в Бога, которая приходит как благодать, из чего следует, что индульгенция бессмысленна.
Благородный человек совершает благородные поступки, так как на него снисходит божья благодать.
Власть правителя достойна уважения, но в религиозных делах человек автономен.
Лютер ненавидел народ.
Основные положения учения Кальвинизма:
Важная часть Библии - Ветхий Завет, Бог - авторитетная личность.
Судьба человека предопределена с момента его рождения.
Люди делятся на избранных и отверженных.
У человека нет уверенности в своём
Избранные изначально совершают богоугодные поступки (смиренный труд), но избранность доказывается результатами труда. Что стало основой капитализма и культа труда (из-за необходимости доказать свою необходимость).
Кальвинизм вводит дешёвую церковь, отменяет большинство праздников, смех и науку.
Из этого можно сделать вывод: Духовенство разделилось на три части (выше сказанные), в политике тоже произошёл некоторый раскол (некоторые правители изменили католичеству, а др. остались ему верны), экономика значительно улучшилась, благодаря Кальвинизму (ведь его основное положение - труд).
Со второй половины XVII столетия в России появилась тенденция к абсолютистской форме правления. Царская власть все более стремилась к полной самостоятельности в решении государственных во В силу этого Боярская дума из соправительствующего с царем органа превращалась в высший приказно-бюрократический орган государственного аппарата, в распорядительную и судебную инстанцию, что было прописано в Соборном уложении 1649 г. Происходило значительное расширение состава Боярской Думы ( до 180 человек в 1688/89).
При этом с Боярской Думой царь советовался по всем важнейшим во Хотя и при Алексее Михайловиче, и при Федоре Алексеевиче число именных указов значительно превосходило количество царских указов с боярским приговором, основные законодательные акты и решения все равно проходили через Боярскую думу. Указы того времени закреплялись традиционной формулой: «Царь указал, а бояре приговорили». Другой тенденцией стало то, что большинство решений принимались узким кругом приближенных советников – Ближней думой.
В конце XVII в. значение Боярской Думы стало падать, заседания проходили все реже, уменьшается численный состав (48 человек в 1713 г.). Боярская Дума прекратила свою деятельность при Петре I. Следует отметить, что не было специального указа о ликвидации Думы. С переносом столицы из Москвы в Санкт-Петербург заседания прекратились. Также Петр I перестал «сказывать боярство», т.е. пополнять состав думы, и постепенная естественная убыль привела к ее исчезновению. Кроме того царем в 1711 г. был создан Сенат, фактически взявший на себя функции Боярской Думы.
Объяснение:
