Степень изученности проблемы
Кочевая цивилизация — одна из ярких страниц в истории человечества на пути его развития. В своей 3-тысячелетней истории кочевое общество долгий эволюционный путь. Казахское кочевое общество в системе мирового кочевничества создало высокие образцы хозяйственной, общественно-политической и культурно-бытовой этнической жизни.
Проблема изучения цивилизаций кочевников является одной из актуальных в современной историографии Казахстана и в тоже время сложной. Некоторые ученые, которые рассматривали жизнь всех народов мира через призму их соответствия уровню развития европейских стран, полностью отрицали в мировой истории роль тюрко-монгольских кочевых народов. Такое направление в исторической науке, связанное с доминирующей ролью европейских народов и необъективным занижением уровня развития кочевых цивилизаций Востока, носит название европоцентризм. О кочевниках писали народы, которые вели оседлый образ жизни, их описывал Геродот, китайские историки. Теория о кочевничестве и о кочевом государстве возникла позже.
Поскольку до XV-XVI вв. европейцы знали о кочевниках лишь по их периодическим нашествиям на Европу, они воспринимали кочевые народы не иначе как своих врагов.
В XVIII — XIX вв. европейские ученые высказывали свое мнение о кочевниках. Так, Монтескье рассматривал их как справедливых и вольных людей свободного общества, Фергюсон, А. Смит доказывали, что у кочевников имущественное и социальное неравенство проявилось раньше всех. И. Кант сделал вывод, что само государство как таковое возникает в результате столкновения кочевников и оседлых людей. Ф. Гегель считал, что, несмотря на наличие у кочевников социальных противоречий, государственности у них не было.
итературу в Средние Века можно разделить на две категории - первая является религиозными текстами (такими как Библия) и поэзией, переведенными с латинского языка, а вторая происходит от различных Европейских народов, т.е. является фольклором, легендами, мифами и сказаниями.
В ранней части Средневековья (V-VI века) народы по всей Европе еще были язычниками. Тогда были распространены разные истории и сказания, связанные с их верой, и писались они на их собственном или латинском языке. Со временем появилась новая вера - Христианская, а, следовательно, литература стала ориентирована на ней. Также с XI века начали переводиться научные тексты из других стран, например, Греции. Народные истории, стихи и песни по-прежнему оставались очень распространёнными, и их пересказывали разные писатели и историки.
В Средние Века очень высоко ценились художники и живописцы, ведь далеко не каждый умел хорошо рисовать. Но живопись была не только талантом, но также целым ремеслом.
Изобразительное искусство в эту эпоху состояло из картин, фресок, миниатюр, мозаик. Они заказывались у мастеров и очень высоко оплачивались. Миниатюры вносились в книги и выполняли роль иллюстраций, а скульптуры и мозаики украшали стены храмов и церквей.
