Парфией был восточным соседом Римской империи. Римляны часто нападали на них, но парфяне были очень храбрыми войнами. Они славились своими конниками и лучниками. При атаке на них пал великий полководец Красс и 20000 войнов.
Один раз император Август решил вступить в переговоры с ними и ему удалось. Все пленные были отпущены. Но не на всех границах было спокойно.
Август приказал легионерампереправиться через реку Рейн и захватить там племена, которые римляне называли германцами. Но германцы только претворились, что подченились. Они готовили востание.
Его возглавил юноша по имени Арминий. Однажды, когда легионы полководца Вара вошли в Тевтобургский лес, на них напали германцы. 3 легиона были уничтожены. Вар побоялся, что его возьмут в плен и закончил жизнь самоубийством.
Историки расказывают, что когда Август узнал о страшном бедствии он пришел в отчаяние, что он несколько лет подряд знак скорби не брился и не стриг волосы. Ежегодно день поражения отмечался как день траура. И теперь германцы главные враги римлян.
Германцы разводили скот, сеяли лён, ячмень и пшеницу. Виноградников и садов у них не было. Они охотились и савершали набеги на соседей, прежде всего на римлян.
Вождя выбирали так: В течении 2-3 дней к месту общей сходки шли из разных селений мужики племени. Они шли через леса, болота и т.д. На народном собрании выбирали самого храброго из знатных семей. Того, кого не понравился собравшимся неодобрительными криками, а кто понравился встречали звоном оружия. На собрании судили за преступления, бежавших с поля боя трусов - вешали, а изменников-топили в болотах.
Самым знаменитым у них был бог грома Донар. На мчался на кореснице и когда его борода мелькает среди туч, сверкает молния, а молот делает гром. Восточнее германцев жили предки словянских народов. Писатели их называли венедами. Так как они жили дальше римской империи, сообщения писателей о славянах отрывочны.
Они жили в землянках или избах. Они занимались: охотой, земледелием и скотоводством. У них были кузнечного, оружейное и многие другие ремесла. Они двигались на юг пока не приблизились к империи.
В России на протяжении всего ХIХ в. идеи консерватизма получили широкое распространение и долгий путь от славянофильства к религиозно-этическому искательству. В философских и литературно-критических работах этого периода рассматривались и осмысливались исторические события, связанные с победой над Наполеоном (1812г.), восстанием декабристов (1825г.), отменой крепостного права (1861г.), проведением буржуазно-либеральных реформ (60-70гг.). развитием капиталистических отношений и революционно-демократического движения.
В первой половине ХIХ в. царское правительство пыталось разработать собственную идеологию, на основании которой воспитать преданное самодержавию молодое поколение. Главным идеологом самодержавия стал Уваров. В вольнодумец, друживший со многими декабристами, он выдвинул так называемую "теорию официальной народности" ("самодержавие, православие, народность"). Смысл ее состоял в противопоставлении дворянско-интеллигентской революционности и пассивности народных масс, наблюдавшейся с конца ХVIII в. Освободительные идеи представлялись как наносное явление, распространенное только среди "испорченной" части образованного общества. Пассивность крестьянства, его патриархальная набожность, стойкая вера в царя изображались в качестве "исконных" и "самобытных" черт народного характера. Уваров утверждал, что Россия "крепка единодушием беспримерным – здесь царь любит Отечество в лице народа и правит им как отец, руководствуясь законами, а народ не умеет отделять Отечество от царя и видит в нем свое счастье, силу и славу".
