Анализирует влияние сталинской идеологии в политику;

Дворяни та інтелігенти, незадоволені існуванням самодержавства та кріпацтва, почали об'єднуватися в таємні організації. Форма для них була запозичена в західноєвропейських масонів — релігійно-етичного об'єднання, яке зародилося ще в епоху Середньовіччя, а найбільше поширилося в період Великої французької революції наприкінці XVIII ст.

Історичний факт. Термін «масон», або «франкмасон», походить від французького «вільний каменяр», «муляр». Так у давнину називали майстрів будівельної справи, які споруджували храми. За своє досконале вміння вони отримували право безперешкодного пересування по територіях усіх християнських країн Європи.

Ремісничі громади «вільних мулярів», намагаючись підкреслити свою виняткову особливість і значущість, оточували свої зібрання містичною обрядовістю, утаємниченістю. З початком Нових часів у Європі це почали переймати опозиційно налаштовані до влади релігійно-етичні організації. Вони запозичували і назву, і форму організації середньовічних каменярів — цехове об'єднання — ложу, яка мала свій статут, вимагала дотримання суворої дисципліни, активно захищала й підтримувала своїх членів.

До Росії масонство проникло з Англії та Швеції, в Україну — з Польщі та Росії. До масонських організацій вступали переважно представники привілейованої верхівки суспільства. Вони закликали до всесвітнього братерства, рівності й справедливості.

Масони заперечували політику й насильство як засоби суспільних перетворень. Вони наполягали на тому, що їхні цінності можуть бути втілені лише за до самопізнання та морального самовдосконалення.

Протягом 1817-1819 pp. масонські організації виникли в Києві, Одесі, Полтаві, Житомирі, Кам'янці-Подільському, Крем'яній та ін. До них уходили люди різні за соціальним та етнічним походженням. У ложі об'єднувалися по 20-80 чоловік.

Особливо строкатою була одеська масонська ложа «Понт Евксинський», створена в 1817 р. її засновником став граф Олександр Лонжерон — впливовий місцевий урядовець, який дослужився до посади генерал-губернатора, був учасником війни за незалежність Сполучених Штатів Америки. До ложі входили також українці, росіяни, поляки, греки, євреї, італійці, німці.

Доктрины православия и католицизма были разделены на протяжении тысяч лет. В попытке провести различие между католицизмом и православием, многие, особенно православные, используют термины Папа, филиокве и чистилище, чтобы показать разницу между ними. Тем не менее, есть много различий, в том числе и значительные.

Католическая церковь уделяет большое значение человеческому разуму и пытается привести его в соответствие со знаниями и наукой. Православная церковь не стремится примерить человеческий разум и веру, но поддерживает выводов науки или философии, если они пролили свет, или оказать поддержку, в учении Христа.

Католическая церковь поддерживает теорию развития веры, то есть они верят, что учение Христа изменяется со временем. Они верят, что Христос только «посадил» семена веры, которые росли и созревали на протяжении веков. Хотя православие признает изменения, но не добавляет и ни чего не удаляет из веры для добавления нового, которое приходит с изменениями в обществе.

Что касается доказательства существования Бога и Его божественной сущности, Православие учит, что знание Божье находится в человеческой природе, именно поэтому люди знают, что Он существует. Человеческий разум не может сказать больше того, что сказал Бог человеку. Это очень контрастирует с католическим учением о Боге, которое утверждает, что вечное существование Всевышнего может быть доказано человеческим разумом. Католики верят, что Бог является «реальным бытием», и что люди имеют сходство с Ним.

Обе доктрины признают семь таинств: Миропомазание, Покаяние, Рукоположение(посвящение в духовный сан), Брак, Крещение, Евхаристия(причастие) и Святое масло для исцеления. Православие учит, что мирское наполняется благодатью, когда призываешь Святой Дух. Католики считают, что ответственность за эффективность таинств лежит на священнике, который выступает «в лице Христа».

Что касается брака, священные узы брака в православие не являются юридически обязывающим договором, в отличие от католицизма. В Православие священный брак это связь между Христом и брачующимися в присутствии людей через священника. Развод, не допускается, это допустимо только в случае неверности. Католики не разрешают развод ни при каких обстоятельствах, так как святой супружеской «контракт» якобы связывает мужчину и женщину в церкви навсегда.

Резюме

1. Католицизм пытаются объяснить понятие веры с разума, в то время как Православие не связывает человеческий разум с верой.

2. Католическая доктрина развивается со временем и пытается вписаться в сложившиеся обстоятельства, в то время как Православие не изменяет учение в соответствии с ситуационными потребностями.

3. Священные узы брака: для католиков, развод не допускается ни при каких обстоятельствах, в то время как для православных, эта проблема может быть разрешена после прелюбодеяния.

4. Католики считают, что человеческий разум может доказать существование Бога, в то время как православные верят, что знание Божье есть в человеческой природе(душе).