Когда мы слышим о ценностях, в том числе и христианских, мы должны понимать, что все ценное может быть легко заменено на равноценное, в том числе и глубоко антихристианское, чуждое национальной жизни. Только подлинное живое отношение ко Христу выстраивает истинные пропорции между земным и небесным, приходящим и вечным, человеком и Богом: «Иисус Христос неизменен: Он Тот же вчера, сегодня и вовеки» (Евр., 1, 7). Восточно-христианская цивилизация, в которой мы родились и сформировались и вне которой мы не можем быть самими собой, по сути своей христоцентрична. Всё подлинное в ней исходит от Христа и возвращается ко Христу, преображая национальную жизнь и историю.
Перед лицом торжествующей беспринципности, непрестанно расцерковляющимся бытием, чувством ошибочности этого мира православные христиане призваны к наиболее полному воплощению евангельских заповедей.
василий iii продолжил дело отца. он начал борьбу за отмену системы уделов и вёл себя как самодержец. присоединил к московской руси псков (1510 смоленск (1514 г.) и рязань (1521 в честь присоединения смоленска, отвоёванного у литвы, в москве был построен новодевичий монастырь, в который была помещена икона смоленской богоматери - защитницы западных рубежей руси. таким образом завершилось объединение земель вокруг москвы, образовалась крупнейшая в европе держава, которая с конца xv века стала называться россией. во время правления василия iii у государства были сложные отношения с крымским и казанским ханствами, следствием чего стал набег крымских татар на москву в 1521 году. по случаю рождения в 1530 году долгожданного сына ивана воздвиг в селе коломенское церковь вознесения (выполнена в шатровом стиле). его жена елена глинская после смерти василия станет регентом при малолетнем иване iv, которого впоследствии назовут грозным.
