Признаки для сравнения
Крестьянская реформа 1861 г.
Столыпинская аграрная реформа
Цели реформы
(Крестьянская реформа 1861 г.)
Освобождение крестьян от крепостной зависимости и предоставление им личной свободы;
сохранение помещиком права собственности на землю, за пользование которой крестьяне должны были отбывать повинности.
(Столыпинская аграрная реформа)
Экономические: развитие капитализма в сельском хозяйстве и создание сельской буржуазии из числа зажиточных крестьян.
Политические: подрыв единства крестьян в борьбе против помещиков и использование зажиточных крестьян как опоры правительства
.
Средства осуществления (мероприятия)
(Крестьянская реформа 1861 г.)
Подписание «Положения» о выходе на волю крепостных крестьян; получение земли в собственность крестьянами посредством выкупа;
появление временнообязанного положения крестьян.
(Столыпинская аграрная реформа)
Выход крестьян из общины и закрепление их собственности на земельный надел через отруб или хутор;
переселение малоземельных крестьян на окраины России.
Результаты реформы
(Крестьянская реформа 1861 г.)
Провозглашение личной свободы крепостных крестьян, их независимости от помещика;
получение крестьянами земли в собственность;
сохранение помещичьего землевладения;
ухудшение материального положения помещичьих крестьян, т.к. непосильные выкупные платежи поглощали 70 % крестьянского дохода.
(Столыпинская аграрная реформа)
Появление нового слоя земельных собственников — сельской буржуазии;
рост сельскохозяйственного производства;
вовлечение зажиточных крестьянских хозяйств в товарно-денежные отношения;
создание условий для реализации ускоренного «американского» пути развития капитализма в сельском хозяйстве — на основе крестьянских хозяйств, свободных от феодальных пережитков;
введение земств;
сохранение и помещичьего землевладения.
Вывод: Крестьянская реформа 1861 г. и столыпинская аграрная реформа вызвали разочарование у большинства крестьян. Обе реформы носили долговременный и ограниченный характер проводимых мероприятий и развитию буржуазных отношений. Столыпинская аграрная реформа была более действенной по сравнению с крестьянской реформой 1861 г., но пользу от ее проведения получили преимущественно помещики, буржуазия, и зажиточные крестьяне, а крестьянский вопрос так и остался открытым.
Мусульмане считают, что ислам – это вера, которая всегда существовала и что она была постепенно раскрыта человечеству рядом пророков, но окончательное и полное откровение веры было сделано через пророка Мухаммеда в 7 веке н.э.
Его персона и речи были популярны, из-за его новаторских, на то время, идей и жизни. Мухаммед не жил как изолированный человек. Напротив, он постоянно контактировал с людьми. Будучи бизнесменом (молодым человеком, он работал пастухом и впоследствии стал успешным торговцем), Мухаммед путешествовал и общался с людьми из всех слоев общества, но на него никогда не влияли их низкие желания или мирские амбиции. Он жил в языческом обществе, в котором доминировали идолопоклонники, но он никогда не присоединился к ним в своей вере. Его уважали его враги и восхищались его друзья, и ни один пророк в истории не получал столько же поддержки, сколько Мухаммед от спонтанного привлечения в свою веру своих спутников.
Он проповедовал умеренность и социальные реформы. Он выступал за социальную реформу на многих уровнях, включая гендерное и расовое равенство, свободу вероисповедания и обязательное образование для всех мусульман. Его усилия и работа проложили путь и исламской цивилизации процветать между VII и XIII веками.
