2. Какие Декреты принял II Съезд Советов А) декрет о мире, о земле, о власти; Б) декрет о создании ВЧК, ВЦИК, СНК;В) декрет об отделении церкви от государства. Г) декрет о бесплатном распределении земли;

3. Кто оказался у власти после падения монархии?

А) либералы; Б) умеренные социалисты; В) либералы и умеренные социалисты.

(3)

4) Правильно распределите достижения и неудачи Временного правительства:

1) Главный политический вопрос о власти был нерешенным;

2) Объявление политической амнистии, введение восьмичасового рабочего дня

3) Участие в первой мировой войне продолжалось

4) Положение рабочих оставалось тяжелым

5)Провозглашение политических прав и свобод

6) отмена казни, военно-полевых судов

7) Заводы оставались в руках буржуазии

8) Создание профсоюзов

Достижения Неудачи

Лютер и Кальвин признавали известную ценность земной жизни и практической деятельности, полезность некоторого светского знания. Невозможно отрицать индивидуалистическую тенденцию: признания права собственного решения, а значит – разума и воли человека (кальвинистская идея божественного избранничества и обязанности каждого проявить максимум энергии в своем "призвании").
На этом сходство заканчивается, и начинаются противоположности: христианство стремилось ограничить человеческую любознательность, тогда как гуманизм всячески стремился ее развить. Гуманисты были убеждены во всемогуществе человеческого разума, напротив, реформаторы вдохновлялись идеей всемогущества веры. "Пусть никто не думает, - писал Лютер, - что он может постичь веру разумом… . То, что говорит Христос, - истина, независимо от того, могу ли я или какой либо иной человек понять это".

Лютер и Кальвин признавали известную ценность земной жизни и практической деятельности, полезность некоторого светского знания. Невозможно отрицать индивидуалистическую тенденцию: признания права собственного решения, а значит – разума и воли человека (кальвинистская идея божественного избранничества и обязанности каждого проявить максимум энергии в своем "призвании").

На этом сходство заканчивается, и начинаются противоположности: христианство стремилось ограничить человеческую любознательность, тогда как гуманизм всячески стремился ее развить. Гуманисты были убеждены во всемогуществе человеческого разума, напротив, реформаторы вдохновлялись идеей всемогущества веры. "Пусть никто не думает, - писал Лютер, - что он может постичь веру разумом… . То, что говорит Христос, - истина, независимо от того, могу ли я или какой либо иной человек понять это".

Что-то наподобие этого