покончив с восстанием, сёгунское правительство использовало его как повод для окончательного изгнания из японии всех иностранцев, за исключением протестантов-голландцев, переведенных на небольшой островок дэсима (бухта нагасаки) , и нехристиан-китайцев. в 1639 г. феодальная япония окончательно завершила переход к политике изоляции от внешнего мира, длившейся до 1854 г.
токугавские сегуны с политики самоизоляции намеревались окончательно закрепить политическое объединение японии и завершить превращение ее в централизованное государство. они стремились не допустить изменения политического режима, сохранить незыблемость феодального строя и консолидировать силы феодальных князей, чтобы подавить сопротивление крестьянства. политика изоляции рассматривалась токугава как средство решительного ослабления их соперников — феодальных князей юго-запада страны, монополизировавших внешнеторговые связи японии со странами европы. эта политика имела целью предотвратить усиление мощи тор-гово-ростовщической буржуазии юго-западной части страны.
к числу важных причин изоляции японии от внешних сношений относится стремление сёгуната предотвратить реальную угрозу колониального порабощения страны европейскими державами. правительство пыталось не допустить их вмешательства во внутренние дела японин. таким путем оно хотело избежать судьбы индии, индонезии и других стран юго-восточной азии и сохранить самостоятельности японского государства.
однако изоляция японии была относительной. это объяснялось торговыми и фискальными интересами токугава, а также заинтересованностью купеческого капитала в торговле с иностранными государства ми. из европейцев лишь голландцы не были изгнаны из японии, чте объяснялось их содействием в подавлении симабарского восстания. не и они были ограничены в своих действиях. в 1641 г. их перевели из хирадо на о-в дэсима, соединенный с нагасаки мостом, строго охранявшимся японским караулом; там же находилась голландская фактория. в течение всего периода изоляции японии дэсима являлся единственным открытым «окном в европу» .
сохранились также связи японии с китаем, в меньшей степени (через о-в цусима) — с кореей и рюкю.
однако общий объем внешнеторгового оборота японии, в частности с голландией и китаем, был ограничен. ежегодно в нагасаки разрешалось прибывать 70 (и не более) китайским и 5 голландским кораблям. в начале xviii в. число судов сократилось до 30 китайских и 2 голландских. такой ограниченный объем внешней торговли наносил значительный урон японским торговцам. порты юго-западной японии потеряли свое былое значение.
хотя политика изоляции японии рассматривалась как своеобразное средство защиты страны от колониального порабощения, объективно она сыграла отрицательную роль. эта политика способствовала стабилизации наиболее застойных форм феодальных отношений, сохранению незыблемости их устоев, оказывала тормозящее воздействие на развитие страны.
японская замкнулась в скорлупе феодальной автаркии, натурального и полунатурального хозяйства. она искусственно отгородилась от формировавшегося мирового рынка. по этим причинам созревание новых, капиталистических отношений в японии и переход к капиталистическому обществу замедлились. японский абсолютизм в отличие от европейского не ускорял накопление капитала, а объективно противодействовал ему.
народ японии оказался почти полностью оторванным от культурного наследия передовых стран европы, от их достижений в области науки и техники. таким образом, на длительное время определилась значительная , техническая и культурная отсталость японии в сравнении с европейскими государствами.
1. древние певцы и сказители. гомер
в древней греции было много странствующих певцов. переходя из города в город, они распевали длинные песни о богах и героях, сражениях и подвигах. их радостно при дворах правителей.
до наших дней дошли две самые известные древнегреческие поэмы, которые повествуют о троянской войне и связанных с ней событиях. это «илиада» и «одиссея».
гомер
считается, что их сочинил гомер. он жил примерно в viii веке до н. э. и был слепым. таким он и предстает перед нами в скульптурных изображениях.
как началась троянская война? древнегреческие мифы об этом говорят следующее.
к царевичу малоазиатского города трои парису обратились три богини, чтобы он рассудил, кому их них, как самой прекрасной, должно было достаться яблоко. гера, жена зевса, пообещала ему в награду силу и власть, афина - славу побед и мудрость, а афродита - любовь прекрасной елены, красивейшей женщины на земле. прельстился парис наградой афродиты и присудил яблоко ей. отныне афродита начала содействовать парису во всех его делах, а афина и гера возненавидели его. афродита парису украсть елену, жену спартанского царя менелая. елена и парис стали жить в трое. оскорбленный менелай собрал многочисленное войско, которое возглавил агамемнон, царь микен. воины осадили трою. так началась война, которую назвали троянской.
о чем рассказывает «илиада»
эта поэма описывает последний, десятый, год осады трои. долгие девять лет осады были позади. каждая сторона надеялась на победу. и троянцев, и их противников — ахейцев поддерживали боги.
вспомните! кто такие ахейцы?
на стороне греков были афина и посейдон, троянцам покровительствовали аполлон, афродита и сам зевс. но даже великий громовержец был не в силах изменить судьбу трои, ее гибель оказалась предопределена.
самым известным греческим воином был ахиллес, который славился не только своей храбростью, но и неуязвимостью.
