1) “избави нас, господи, от чумы, голода и войны” – этим и словами начиналась молитва французских крестьян в xvii веке. постоянные войны, как внешние, так и междоусобные, рождали в xvi-xvii веках чувство неуверенности и страха у широких масс населения европы. войны грозили разорением, грабежом, насилием, убийствами. в те времена война кормила сама себя и солдаты жили за счет беззащитных горожан и прежде всего крестьян, лишенных права ношения оружия.
другой причиной неуверенности и страха был голод и его угроза. голод был частым гостем в европе (он был следствием низкой урожайности). и, наконец, страх вызывали эпидемии, прежде всего чумы и оспы. чума, бывшая бичом средневековья, не оставляла людей и в начале нового времени. в париже, например, чума свирепствовала в 1612, 1619, 1631, 1638, 1662, 1688 годах. шесть эпидемий только в vii веке! не умели в то время лечить и такие болезни, как оспу и сыпной тиф. в xviii веке оспа поражала из 100 человек 95, а умирал каждый 7 больной. сыпной тиф (его называли алой лихорадкой) свирепствовал и в xvii, и в xviii веках.
население не только от эпидемий, но и от . в таких условиях население росло медленно.
2) особенно высока смертность была среди новорожденных: только половина из них достигала 10-ти летнего возраста. средняя продолжительность жизни была 30 лет. редко кто доживал до 70 лет.
мужчины, несмотря на бесконечные войны, жили дольше. особенно коротка была жизнь женщин. чаще всего они умирали еще в цветущем возрасте – между 20 и 40 . как вы думаете, почему? сказывался тяжкий, непосильный труд в поле, дома, отсутствие медицинской при родах, вечные заботы. кто как не женщина при недостатке еды отдает свой кусочек детям и мужу, кто больше заботится о том, чтобы было чем натопить комнату в стужу, как-то одеть и обуть семью? в xvi веке 2/3 населения европейских стран составляли мужчины и 1/3 –женщины.
распространению эпидемий способствовали низкий уровень личной гигиены и почти полное отсутствие медицинской .
если в xiv-xv веках в городах было много бань и население их охотно посещало, то в xvi-xviii веках бани почти исчезают. с ростом эпидемий бани превратились в рассадники заразы, их стали бояться. в лондоне в 1800 не было ни одного банного заведения. правда, в зажиточных домах были “мыльни”. они располагались в полуподвалах, в них находились парильня и деревянные кадки, здесь можно было вымыться горячей водой. ванные комнаты были большой редкостью даже в богатых домах.
больниц в современном смысле не было, они существовали только как благотворительные учреждения, как приюты для больных, калек, престарелых бюргеров.
только к концу xvii века в связи с окончанием религиозных войн в европе, улучшением питания и ростом личной гигиены население начинает расти. для убедительной иллюстрации этого положения давайте обратимся к таблице “численность европейского населения”.
Археологический материал дает богатые и разнообразные памятники религии эпохи бронзы и железа. В большинстве случаев эти памятники относятся к народам классической древности, с которыми мы познакомимся в дальнейшем более подробно. А пока рассмотрим в самых общих чертах историю религий в эпоху раннего металла в Европе. Погребальный культ в бронзовую эпоху стал еще более сложным и разнообразным, чем в эпоху неолита. В нем уже отражалось классовое расслоение общества. Особенно пышными были погребальные обряды вождей, князей, царей; в их могилы клали множество ценностей, убитых коней, иногда и людей -- для сопровождения покойника в загробный мир; над их гробницами насыпали большие курганы, ставили надгробные памятники. Погребения рядовых членов племени были гораздо скромнее. В эту эпоху широко распространяется обычай трупосожжения, что, по-видимому, объясняется усложнением представлений о загробном мире. Ориентировка могил по сторонам света говорит о связи погребального культа с космическими представлениями и с почитанием солнца. Такую связь можно видеть и в больших мегалитических сооружениях -- кромлехах. Из них особенно известен так называемый Стонхендж (Stonehenge) в графстве Уильтшир (Англия) -- огромный комплекс мегалитов в виде круга 90 метров в диаметре (впрочем, древнейшие части памятника относятся еще к неолиту). Это сооружение одни ученые (Вильке, например) определяют как своего рода храм солнца, другие (Эванс, Шухардт) -- как надмогильный памятник. Оба эти мнения не исключают друг друга, ибо основаны на реальных фактах: ориентировка и расположение частей Стонхенджа (главная ось всего сооружения направлена к точке восхода солнца в день летнего солнцестояния) говорят о том, что он имел какое-то отношение к наблюдениям за солнцем, в то же время под этим комплексом и другими аналогичными памятниками обнаружены захоронения.
Солярный культ
О распространении солярного культа в период бронзы свидетельствуют и другие находки. Солнце изображалось в виде диска, колеса с лучами или без них, в виде креста в круге и т. п. Особенно интересны бронзовая колесница, запряженная лошадьми, с солнечным диском на ней (Трундгольм, Скандинавия), бронзовая фигура лошади с дисками под ногами и над ней (Теруэль, Испания), диск на колесах (наскальный рисунок из Богуслена, Швеция). Культ солнца в эпоху бронзы был, очевидно, порожден ростом земледельческого хозяйства, ибо солнце, по народным наблюдениям, главный податель плодородия. С другой стороны, в этом культе отразилось социальное расслоение -- выделение родоплеменной аристократии, которая, как можно думать на основании этнографических аналогий, считала себя в родстве с солнечным божеством.
