1. Гончарный круг был создан: 1) в эпоху ранней бронзы 2) в эпоху средней бронзы 3) в эпоху поздней бронзы 4) в эпоху железа а) 2,4 Б) 1,3 с) 1,4 d) 2,3 2. Третьим разделением труда было: а) появление земледельцев и скотоводов b) отделение ремесленников от торговцев С) отделение ремесленников от земледельцев d) отделение ремесленников от скотоводов и земледельцев 3. Первобытнообщинный строй распался: а) в конце 2-го тысячелетия во 2-ой половине 1-го тысячелетия до н. э. b) в конце 2-го тысячелетия начале 1-го тысячелетия до н. э. с) в конце 4-го тысячелетия — в 3-м тысячелетии до н.э. d) в конце 3-го тысячелетия начале 2-го тысячелетия до н.э. 4. Не относится к эпохе поздней бронзы - раннего железа: а) среди племен шло сильное расслоение b) сошное земледелие было заменено плужным земледелием с) богатые семьи захватывали плодородные посевные площади общины d) богатые семьи держали дополнительную рабочую силу 5. Где больше всего ощущалось расслоение древнего населения? а) в жилых поселениях b) в городах-крепостях с) в могильных памятниках d) в ремесленных мастерских

Гуситские войны - 30 июля 1419 - 30 мая 1434гг.

Выделяют две причины этих войн.

1. Главенствующее положение немецких феодалов, городского патрициата и католического духовенства в Королевстве Богемия.

2. Казнь Яна Гуса и Иеронима Пражского

являлся Ян Жижка - чешский дворянин шестидесяти лет.

Главным требованием в период 1400-1419 была реформа католической церкви. Участники движения критиковали её пороки (безнравственность, тягу к роскоши, симонию и т. д.).

Также выдвигали требования секуляризации церковной собственности (в Чехии католическая церковь владела 1/3 всех земель) и ликвидации привилегий духовенства.

Е́ресь в христианстве (в противоположность ортодоксии) — формальное отрицание или сомнение в какой-либо из основных доктрин христианской веры, как они определены в одной или более христианских церквей. Ересь следует отличать от отступничества и раскола. Отступничество почти всегда предполагает полный отказ от христианской веры после того, как она была свободно принята, а раскол является нарушением церковного единства, не обязательно на догматической почве.В западном христианстве понятие ереси чаще всего относят к тем верованиям, которые были анафематствованы на одном из вселенских соборов, признаваемых католической церковью. На Востоке «ересь» является менее конкретным понятием и может пониматься как отклонение от церковной традиции. В Средние века понятие ереси было уточнено в каноническом праве и трудах католических богословов. Начиная с Великого раскола и Реформации различные христианские церкви использовали эту концепцию также в отношении лиц и групп, принадлежащих к другим конфессиям.

Борьба «ортодоксального» христианства с «ересью» велась уже во II веке, однако вопрос об истоках этого конфликта в раннем христианстве является дискуссионным. Тогда же возникли первые теории о происхождении ереси от дьявола и апостольского преемства ортодоксии от Иисуса Христа и его учеников. С III века сложилась традиция осуждения ересей на поместных и вселенских соборах. В 385 году состоялась первая казнь по обвинению в ереси, широко это явление распространилось только в XII веке. В 1215 году были сформулированы принципы работы инквизиции, а вскоре борьба с ересью была передана ордену доминиканцев. Последний человек был казнён по обвинению в ереси в 1826 году.

Христианские ереси являются предметом разностороннего изучения. Начиная с первых веков христианства создавалась обширная ересиологическая литература. Не существует общепринятой классификации ересей или их полного перечня. В разное время к ереси также причисляли колдовство и лжепророчество.