Внутрішня і зовнішня політика в румунії в 20-30 роках 20 століття

Какая черта характеризовала общественно-политическую жизнь ссср в период "оттепели":
1. Разоблачение культа личности Сталина 
2. Проведение политики гласности
3. Отказ от идеологического контроля за творчеством интеллигенции 
4. Переход к многопартийсности

Какой из документов является важным историческим источником для периода 1953 - 1964 гг. :
1. Статья Сталина "Головокружение от успеха". 
2. Доклад Первого секретаря ЦК КПСС на ХХ съезде "О культе личности и его последствиях"
3. Программа мира из Отечественного доклада ЦК КПСС ХХ1У съезду партии
4. Декларация о государственном суверенитете

Что было одной из причин ухудшения положения в сельском хозяйстве СССР к началу к началу 1960 гг. :
1. Введение рыночных отношений. 
2. Принудительная скупка скота у колхозников
3. Развитие фермерских хозяйств
4. Сокращение посевных площадей

Как называли в концу 1960-х - середине 80-х г. г. людей, не разделявших господствовавшую в СССР государственную идеологию: 
1. Эмигрантами
2. Анархистами
3. Диссидентами 
4. Космополитами

Иной вариант решения проблемы предложен р. Моше-Хпимом Луцато

Он совершенно не пытается спорить с тем, что в мире существует зло. Наоборот и добро и зло - создания Всевышнего. Зачем нужно зло? Рассуждение здесь выглядит так:

Творец при Сотворении мира хотел создать одно из творений таковым образом, чтобы оно могло принимать благо (добро) по заслугам своим. Для того, чтобы приобрести заслуги, это творение должно иметь возможность ВЫБОРА. Поэтому Он создал человека, наделив его двумя началами: склонностью к добру и склонностью ко злу. Выбирая между ними, человек приобретает заслугу (из писем, 23)

С другой стороны грядущая победа добра над злом продемонстрирует всему миру полную и единоличную власть Создателя над миром:

Всевышний хотел даровать добро таким образом, чтобы человеку было не стыдно его принимать и хотел Он проявить Свою единоличную властьВначале Он дает злу возможность существования в мире, с тем, чтобы потом исправить все зло, произошедшее в мире. И тогда Его единоличная власть проявится в мире. (138 врат мудрости 3-4).

Тем самым мы видим, что Творец создал в мире добро и зло. С одной стороны для того, чтобы дать человеку возможность выбирать. С другой стороны, по мнению Моше-Хаима Луцато зло существует в мире лишь временно до тех пор, пока Творец не сочтет, что пришло время явить Свою власть, и тогда зло пропадет и станет ясно, что Творец один правит миром. Непременным элементом всего этого рассуждения является будущее исправление всего зла в мире и единый источник как добра, так и зла.