Идеологические предпосылки Рисорджименто весьма разнообразны: это и просвещенческие, и либеральные идеи, романтически-националистические, республиканские, социалистические или антиклерикальные, светские и церковные. Экспансионистские амбиции Савойского дома соединялись с антиавстрийскими настроениями.
Немалую роль играла и национальная идея. Она была довольно своеобразна: Франко Вальсекки в своей работе о Рисорджименто в контексте европейского национализма видит в основе национализма итальянского некоторые первичные концепции: идеалистическую — Мадзини, религиозную — Джоберти, рационалистическую — Каттанео, реалистическую — Дурандо. Все они легли в основу разработки Романьози, который соединил национальную идею и принцип легитимности, выработав концепцию Этникархии. Нация для него — это население, которому природой задано некое географическое и духовное единство. Таким образом, вместе с Манчини, который в своих лекциях подчеркивал бессмертие национального государства, основывающегося на бессмертной идее нации, они сформировали представление о юридической раздробленности Италии как о явлении сугубо временном, в то время как в реальности настоящее государство — национальное.
ервым этапом в развития классового общества, начальной фазой в становлении государства и права был Древний Восток. Самыми первыми государствами и системами права в истории человечества были государства и правовые системы Древнего Востока {Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Хеттское государство, Финикия, еврейские (семитские) царства, Персия, Урарту, Египет, Индия и Китай).
Термин «Древний Восток» ввели еще античные авторы, которые называли так, страны, расположенные к востоку от греко-римского мира. Приблизительность и условность его очевидна, так как Древний Египет, для примера, выходит за географические рамки Востока и расположен в Северо-Восточной Африке. Однако этот несовершенный термин прижился в науке.
Хронологические рамки Древнего Востока охватывают период от IV тыс. до н.э., когда возникли первые государства, до середины / тыс. н.э. когда последние из них вступили в средневековую фазу своего исторического развития.
В XVIII-XIX вв. историки считали, что пути исторического развития народов Востока и Запада с самого его начала разошлись, что Азия и Европа - два мира. В настоящее время большинство ученых, также склоны противопоставлять Восток Западу, выдвигая, в частности, такие аргументы: неодинаковые формы собственности на средства производства; неодинаковое отношение населения к природе и человеку; идеологический фактор, который играл в восточных обществах огромную роль, в отличие от западных.
Может показаться избыточным сегодня внимание современников к «дальним» государствам Древнего мира, но такой интерес оправдан. Народы Древнего Востока не просто первыми построили общества и государства, изобрели древнейшие формы письма, развили словесность, научно-практические знания, искусство, религиознофилософскую мысль, но и передали свои достояния следующим поколениям.
Итак, постепенное появление частной собственности, имущественного неравенства приводит к распаду в странах Древнего Востока первобытнообщинного строя и появлению государств - первые государства возникают еще в IV тыс. до н.э.; каждое из них имеет собственную историю возникновения, развития, падение, характерные особенности права. Но можно выделить общие черты, присущие всем государствам Древнего Востока, а именно:
Объяснение:
