7. Установити відповідність між прізвищами політичних діячів та явищами, які з ними пов'язані:
1. отаманщина
АА. Денікін
2. гетьманат
БС. Петлюра
3. селянський повстанський рух В Н. Махно
4. «білий терор»
ГП. Скоропадський
5. «червоний терор»

2008 г - президентом становиться Медведев,
(Происходило повышение качества законов и их эффективности)
Увеличен срок полномочий гос-думы с 4 до 5 лет.
Введён ежегодный обязательный отчёт президента и правительства о проделанной работе.
2010- создание ещё 1 федерального округа - северо кавказский.
Изменение в выборах в гос думу.
самым ярким событием, во время правления Медведева, стала пятидневная война с Грузией. во время этого конфликта российские военные силы были активированы в противостоянии с другой страной впервые с 1979 года. 
во внутренней политике  Медведев придерживался курса по восстановлению культурных ценностей Российской Федерации. 

Обращение Константина - поворотный момент в истории Церкви и Европы. Оно значило гораздо больше, чем просто завершение эпохи гонений. Император - суверенный самодержец - немедленно и неизбежно оказался вовлеченным в развитие Церкви, и, соответственно, Церковь оказалась все более и более втянутой в принятие важных политических решений.

Радикальная трансформация, которой в IV в. подверглись отношения христианской Церкви и римского государства, всегда была предметом особого внимания ученых и исследователей, пытавшихся определить последствия ее для государства и Церкви. Когда государство прекратило преследовать христиан, изменилось ли оно фундаментально? Или на самом деле изменилась Церковь? Интересно, что в западной историографии отношение к обращению Константина было куда более двойственным, чем в восточной. Согласно старому - еще со средних веков - традиционному взгляду, императоры внезапно преобразились из гонителей в «равноапостольных», и все, что они делали с тех пор, было в соответствии с Евангелием. Однако западные либеральные теологи, в Особенности протестантские историки XIX в., считали, что христианство было настолько порабощено государством и настолько отравлено проникновением в него в IV в. элементов язычества, что это равнялось измене евангельской Благой Вести. В конечном итоге, были ли последствия деятельности Константина на пользу Церкви или они изменили ее изнутри, направив ее по ложному пути.