будучи недовольной жёсткой политикой абулхаира, часть племён во главе с султанами жанибеком и кереемвынуждена была откочевать в могулистан (есен буга), расположившись в междуречье рек шу и талас, где создала самостоятельное государственное образование — орду, за которой закрепилось название казахское ханство[источник не указан 280 дней].
среди аргынов существует предание, что самым приближённым лицом абу-л-хайра был кобланды-батыр из рода кара-кыпчак и даирходжа, прозванный ак-жол бием, из племени аргын. соперничество их окончилось убиением даирходжи (ак-жола) кыпчаком кобланды. аргыны потребовали от абу-л-хайра выдачи кобланды; хан отказал в их просьбе. тогда аргыны (и кереи) во главе с султанами жанибеком и кереем оставили абу-л-хайра и ушли на восток[3].
о численности этих сведений нет, но как пишет доктор наук р. бариев, что в лучшем случае 1/3 от всех племен кочевников узбекского ханства. так же другие сведения что в 50-70-х годах хv века, около 200 тысяч человек, откочевав из ханства абулхаира, собрались на единой территории под властью керея и жанибека.[4].
первым ханом нового ханства становится керей, но фактически ханством султан жанибек, который начинает войну против абул-хаира, хана узбекской орды. в 1468 году, во время похода на жетысу умирает абу-л-хайр, и жанибек без боя захватывает всю территорию узбекской орды кроме присырдарьинских городов. но уже при бурындык-хане, (правил 1480—1511) сыне керей-хана присырдарьинские города вошли в состав ханства. при касым-хане (1511—1521), сыне жанибека, небольшая часть кочевых узбеков (групп из племен кипчаков,карлуков, уйгуров, кунгратов и др.) ушли в начале xvi в. в мавераннахр, большая часть кочевых племен дештикипчакских узбеков отошла под власть ветви чингизидовказахских ханов. при касым-хане численность казахов достигла миллиона человек[5][6]
к 1500 году казахское ханство заметно расширилось и распространило свои территории на весь восточный дешт-и-кипчаказа́хское ха́нство (каз. қазақ хандығы) — казахское государство на территории современного казахстана и сопредельных с ним государств (1465—1847), образовавшееся в процессе распада золотой орды в 1465 году.
при касым-хане казахское ханство достигло наивысшего расцвета. после его смерти началась гражданская война, но уже при хак-назар-хане ханство было восстановлено в прежних границах.
в начале xviii века, в результате сопротивления внешней агрессии ханство разделилось на жузы — старший (ұлы жүз),средний (орта жүз) и младший (кіші жүз)[2]. при султане абылай хане три жуза признали его ханом казахского ханства. после его смерти ханство вновь распалось на жузы, но уже хан кенесары был провозглашён общеказахским ханом восстановленного казахского ханства.
я проснулся от пронизывающего холода. откинув медвежью шкуру, я увидел. что наш костёр давно потух, и даже угли не мерцали в сумраке пещеры. опять мой младший брат буба забыл покормить огонь! теперь мне придётся высекать искру из кремневых камней, один из которых совсем уже сточился.
рядом никого не было, интересно, высоко ли уже небесный огонь? я накинул на себя лёгкую оленью шкуру и вышел из убежища на свет. совсем рядом слышались детские голоса – это мои маленькие братья и сёстры играли в любимую игру "оседлай мамонта". в роли волосатой громадины опять был толстый добряк мума, который не смотря на свои полные 230 лун не ходил со старшими на охоту, а играл с детворой.
какой же сегодня прекрасный день! наконец-то закончился сезон ливней, и теперь в лесах будет много всякой снеди: ягод, грибов, кореньев.
через некоторое время из леса вернулись женщины с добычей. сейчас все соберутся вокруг главного костра и начнут неторопливые беседы. мать мумы будет растирать корешки. старуха элга, несмотря на почтенный возраст (больше 600 полных лун), считалась лучшей швеёй, шить одежду из шкур и неё получалось аккуратно. возможно секрет был в иглах из костей особой породы рыб, которую её муж добывал в верховьях большой воды за лесом. а молоденькая нана нанизывала на тонкие жилы разноцветные глиняные бусины.
я взял свои горшочки с кусками охры, подаренные дедом кикой на моё столуние, и сел на свободное место рядом с костром. забыл представиться! меня зовут баму, и я в скором времени стану деда габи. он старый шаман, и ему требуется новый ученик, чтобы заготавливать краски для его предсказаний, которые он наносит на стены нашего дома.
вдали послышался заливистый радостный лай. это наша собака ава бежала впереди охотников. раз она бежит впереди, значит охота удалась.
и вправду, скоро появилась толпа мужчин-охотников, четверо из которых несли тушу мамонтёнка, у которого только-только пробились бивни. это ценная добыча, мяса хватит всему племени на пол-луны, а из шкуры старуха элга сошьёт тёплую одежду. надо будет выпросить хотя бы маленький кусочек бивня и сделать красивый гребень в подарок маме.
завтра мужчины уже не пойдут охотиться, и можно будет посмотреть, как дядя гиги вытачивает из камня наконечник для своего копья. в прошлый раз он обещал, что мне выточить свой первый острокол! вот братья обзавидуются!
а теперь мне пора бежать – запахло жареным мясом, а значит скоро будем всей общиной сидеть у костра, а шаман габи будет рассказывать новые пророчества на следующую луну.
