Суммативное оценивания за разделы «Китай и европейские державы в XI «Влияние революционных идей на Европу XIX века» Темы Что мы можем узнать об империализме из переписки правительств Англии и Китая? Какие политические идеи сформировали революции 1848 года в Европе? Цели обучения 7.3.2.2 Описывать изменения характера международных отношений в XVIII веке - середине XIX века 7.2.3.3Объяснять взгляды К. Маркса и влияние марксизма на общественную жизнь Критерии оценивания Обучающийся Представляет особенности характера международных отношений Определяет влияние марксизма на исторические события во Франции в 1848 году Уровень мыслительных навыков Знание и понимание применениеВремя выполнения 20 минут Задания 1. Отметьте две причины внутренней нестабильности и слабости императорской власти, которые превращению Китая в полуколонию: А) крестьянские восстания B) Политика самоизоляции C) Торговля с европейцами D) Отсутствие реформ E) Большая территория Напишите вывод 2. Прочитайте текст. Назовите событие, которое произошло во Франции. Укажите не менее 2-х причин и 2 результатов, а также опишите мнение автора о данном событии. «У рабочих не было выбора: они должны были или умереть с голоду, или начать борьбу. Они ответили грандиозным восстанием 22 июня - первой великой битвой между двумя классами, на которые распадает современное общество. Это была борьба за сохранение или уничтожение буржуазного строя. Покрывала окутывавшее республику, было сорвано». (Карл Маркс) Событие: Причины восстания Результаты 1 1 12 2 Мнение Карла Маркса о данном событии: вод: Повлияли ли идеи марксизма на общественную жизнь Франции во второй половине XIXв.

Культурные предпосылки.

Корни мышления эпохи Просвещения следует искать отчасти в гуманизме Ренессанса, а также в деизме, сформировавшемся в Англии в XVII веке. Философские системы, которые во второй половине XVII столетия начали выдвигать иные идеи на смену прежней философской науке (Декарт, Локк, Лейбниц), также по-своему подготовили почву для эпохи Просвещения.

Правовые предпосылки.

В области правоведения новое направление намечают Гроций и Пуфендорф -- основоположники современного естественного права. Прежняя протестантская традиция также говорила о естественном праве или естественном законе. Но под ним понимали вложенное в сердце человека при сотворении знание о правильном пути; слабые остатки этого знания сохраняются после грехопадения. Таким образом, идея естественного закона рассматривалась в контексте откровения и библейского взгляда на человека. Естественное право эпохи Просвещения эмансипировано. Оно строится на представлении о том, что в человеческом разуме заложены определенные правовые принципы, составляющие общее для всех основание государственного правосудия. Мораль основана на автономном разуме. Нарушена связь между откровением и естественным законом.

История Индии началась с возникновения Хараппской цивилизации, расположившейся в долине реки Инд, наибольший расцвет которой пришёлся на III тысячелетие до н. э.[1] в 18-ом веке до н.э Хараппская цивилизация исчезает по не известным причинам. За Индийской цивилизацией последовал ведийский период, продолжавшийся вплоть до V века до н. э. Ведийская цивилизация послужила основой для индуизма и других культурных аспектов раннего индийского общества и культуры.

Начиная с VI века до н. э., на территории Индии появилось множество Махаджанападов — независимых княжеств и республик[2]. В III веке до н. э. большая часть Южной Азии объединилась в Империю Маурьев под управлением Чандрагупты Маурьи. Наибольшего расцвета империя достигла при правлении буддийского царя Ашоки[3]. В начале II века до н. э. Индия

Объяснение:

не могу обьяснить